綜合學術討論

冒起宗先生，在注解《太上感應篇》『見他色美，起心私之』二句話時說到：「見到他人的妻女，美貌豔麗，便起了奸邪的私心，這種『邪念頭』一起，雖然還沒有『實事』，世間人說的，『只是想想而已，不過是快活快活大腦而已！』但已經難逃鬼神的禍罰！現代人，愚癡迷茫，自以為是，不信有天地鬼神，不知其因果利害，膽大妄為！視『邪淫』為樂事，迷惑顛倒，造種種罪孽。今在此，特講述『邪淫的種種禍害』，以企盼有緣見到此書的人能夠『迷途知返』！

格言34．◎黃書雲訓示：『什麼叫『邪淫者』？』
答：一者，凡是屬於他人的妻子女兒，我用『淫心欲念，邪心邪念』而侵犯他們，我就是『邪淫者』。
二者，縱然是自己的妻室，於『非時，非地，非處』而行淫欲，比如，若行淫欲，則危及妻子或自己的生命；或，若在該日行欲，則犯『人神之禁忌』；或，與配偶之體，失交合之正理，即：非正常交合，如口、肛等處；或，該日屬『神聖之誕期』。此皆屬於『夫婦邪淫』之行。
三者，犯以下邪行者，皆屬『邪淫者』。
第一，嫖娼者。世間娼妓，因她『過去世』所造惡業，今生受報而墮落此行業中，對這些人，我們當生憐憫之心。不能認為『娼妓本來是下賤貨』，我可以恣行淫穢，欺辱毆打，任意妄為！這樣的『邪淫者』，其損陰德之大，招報應之慘烈，迅速而可怕！古人講：『誠堪畏懼！』世人當知。
第二，『犯幼童，奸處女，亂寡婦，汙尼僧者』，這種邪淫人，尤是罪大惡極而『禽獸』不如的人。世間善人，天地鬼神，同所共嫉！『天律』所不容，必當受報，絲毫不爽！世人應當，警惕反省，懼怕果報，謹慎自持，戰兢勿犯！
第三，亂倫者。此等邪淫者，與『禽獸交合』，亂至倫常，此為口之所不忍言！犯此種邪行者，有兩種人，一種是，只有起心動念，而沒有身體力行，屬『意』造淫罪；另一種人，非但起心動念，而且付諸事實，『身口意』皆造做淫罪。嗟乎！人心之壞，至於此極！將來所得到的果報，豈止只要『淪於禽獸，殃及子孫』？
《感應篇》以『見他色美，起心私之』為有罪。起心動念都不可以，況身體力行付諸實施？世人起心動念，習以為常，造做罪業而不自知。跟古人比一比，古人，有獻女不納者，而我確千方百計到處尋花問柳；古人，有在昏夜嚴詞拒絕許身之女者，而我確施盡手段，乃至強逼以污辱之；古人，有自捨『金錢』，將『妾』送還至娘家者，而我，貪得無厭，且多方以挑之；古人，有籌措資財陪嫁婢女者，而我確仗恃欺人以奸之；古人，有贖『賤』為『良』者，而我確乘她之危，以威脅淩辱之；古人，有捐金完人『夫婦』者，而我確設計離間人家，而圖謀其妻；古人，有出財助人嫁娶者，而我確陰險施壞以破之。等等罪孽。『隱罪』（即，尚未敗露之罪），則給『閨閣之女』帶來一生的羞辱；『顯罪』（即，已敗露之罪），則給其全家男女老少，祖孫三代帶來恥辱；『小罪』，令她終身懷恨；『大罪』，則都有『性命』之憂。因我而犯邪淫之女，生在世上，則負疚於神明（良心），且無以對其丈夫、父母和兒女；死，則沉淪於惡道，從『地獄道』到『惡鬼道』，從『惡鬼道』再生到『畜生道』，難出難離，受無盡苦。我之罪，誠不可逃！而她之怨，終未能解！連累生生世世，久為『業緣』；子子孫孫，受其慘報！
『頃刻之歡娛有限，多生之罪累無窮！』究其原因，總由『妄認空花，遂沉欲海』。風流孽債，何忍再結？世人當清醒過來，當『識得破，忍得過』。若是還『忍不過』，則仍是還未『識破』，當如何做？
應當這樣做：見人家妻女，當作自家眷屬想。把年長者視如自己的母親，把年壯者視如自己的姐妹，把年少、年幼者視如自己的小妹妹和女兒，則淫心便無從而起！【華嚴經】曰：「菩薩於自妻，常自知足。」自己之閨房妻室，淫欲過度，猶不可，而敢亂他人妻女乎？【速報錄】云：「我不淫人婦，人不淫我妻。」【冥律】云：「奸人女者，得絕嗣報。奸人妻者，得子孫淫沃報。」古今罪案，見於《戒淫寶訓》。《感應篇》和《陰騭文》等諸書中，有關淫禍的注案很多，不能不怕！
其次，若有機緣，應學習有關的佛經經典，以通達和明瞭『色相本空』的道理。明白了這個道理，就會知道『嬌姿如幻，畫瓶盛糞，錦袋藏刀』不是一種比喻，而是事實真相。所以，每當自己在『暗室閒居』處，莫生妄想和邪念，即使『邪緣』湊合，比如有女自願來投，以身相許，此時，千萬要提起『智慧』觀照，保持正念，勿喪良心。應該想到：自身的良知，如夜空明燈，『炯炯然』掛在我的頭上；虛空之中，天地鬼神，『森森然』監視著我的『一舉一動』，乃至我的『起心動念』；天上『三台北斗』，『赫赫然』照臨我頭之上；家中供養的『寵神』，居住在自己身體頭內、胸內和下腹內三處的『三尸神』，『凜凜然』無時無刻不監視伺候著我。天堂的福樂，一轉瞬而可登。地獄的苦輪，一失足而將入！臨崖勒馬，苦海回頭，於萬難自持之時，當存一萬『不可犯』之想！
文昌帝君《遏欲文》，鐘離祖師《戒淫歌》，當熟讀而力守之。決不可在『暗中』造做淫欲罪業；決不可以為『人不可能知道』而僥倖造做淫欲罪業；決不可造做敗德之行；決不可認為『娼妓下賤』而不加憐憫；決不可認為『僕婢卑下』而強汙其身，不與保全。決不可認為，淫女自奔，純屬自願，以來者不拒而失身蹈火。決不可認為，妻妾是自己私有財產，如同吃飯一般平常，而縱欲傷生；決不可忘記長幼之名分，而紊綱常，淫行亂倫；決不可打尼僧的壞主意，若擾亂『尼僧之淨行』，必觸怒護法正神，而遭受懲罰；決不可亂『人、禽』之界，與毛羽為緣而姦污禽獸。決不可因兩家有仇，而把仇家的女人做為報復的目標以泄忿；決不可看聽淫詞豔曲，以啟引自己的邪心；決不可談論『美色淫聲』以誘惑他人造業；除自己犯外，凡是引誘良家子弟淫蕩，教唆他們『好談閨閣』，編作淫書，摸寫淫畫，以啟人『情竇』者，就是教人犯邪淫的人，教人犯則如同自己犯。凡是見到或聽到他人想犯淫欲，而自己歡喜讚歎的人，與自己犯邪淫相同，當然，將來的果報也相同，不可不知！
【楞嚴經】曰：「十方如來，色目行淫，同名欲火，菩薩見欲，如避火坑，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。」說到事實真相，或刻實論之，淫欲，即不必實有其事，而苟有一念生起，就已經犯下了『萬惡之首』淫欲罪。
『蓋恒性降自維皇，元命賦自父母』——恒性，即是『自性或本性之德，簡稱性德』，所謂『恒』，就是指的維皇，性，就是性德；維皇，源自中國儒家，就是佛家講的『自性或本性』，道家講的『道』，基督教講的『上帝』，伊斯蘭教講的『主或主宰』。恒性降自維皇，就是指，人的德行或道德，是『自性』裏本來具足的。所謂『元命』，就是自己的『身體或肉身』。簡而言之，此句的意思是『人的道德來自本性，人的身命來自父母』。人在世間，若見美色而起淫心，一則，違背了自己的本性，二則，折損了自己的『陰德』。悖逆『本性』，侵淩『道德』，是大『不忠』也！受外部環境誘惑，而起動自己元命之『根』，起動一次，則父母所賦之身就虧損一次！身體無端虧損，即大『不孝』也！其次，因為『性不離命，命不離性』，動一次淫欲，便耗一次理氣，等於丟了一次性命，等於犯了一次『首惡』淫罪矣。

格言29．◎畢忠告訓示：「當今世間，道德淪喪，黑暗污濁，日風趣下，男女青年，受教匱乏，敗節喪身的人，越來越多。究其主要原因，從根上講，是社會道德教育和家庭教育的徹底喪失。我們的子女於小時候，沒有得到過及時的、『紮根』的道德教育，他們的『是非』辨別力，免疫力，自我保護力，都是極其脆弱的。從現象上看，青年男女的墮落，都是受到了『淫書、淫畫等黃色製品』的誘惑和污染所造成。
眾所周知，近年來，（尤其是我們近代，自國家改革開放以來，——注）各種新出版的豔情淫書、淫畫，黃色電影，VCD黃色製品等等，真是『五花八門，層出不窮，觸目皆是！』
少年子女，中小學生，乃至大學生等，進圖館書店，走大街小巷，遇廣告書攤，雜誌小報，其色欲誘惑，到處皆是。見到廣告說明，甚至淫書淫畫等，不覺『心動』欲購。買來之後，免不了同學朋友，相互傳看，致使『目醉心迷，神魂顛倒』，無心學業，甘願墮落而不能自醒。膽小的人，雖不敢輕於『嘗試』，然而，其身體因欲望的波動而受到了無形的傷害與耗折。膽大潑辣且不能把持自己的人，一旦嘗試『失足』，其後果常常不堪設想：小則失業、失學，耗精、敗神；大則『傾家喪命，絕嗣斷宗，斷子絕孫』。果報現前，悔已無及！
滬上（上海）黑暗淫風，強過其他城市和地區，其『藏垢納污，引人入罪』之場所，到處皆是。耳濡目染，已見多不怪。平常意志比較堅定、而且非常自重的人，只要進入這種場所，很難逃脫『損友』的慫恿而失足。所以我才說：『淫書淫畫，是真實的殺人利刃！但願我等青年子弟，閨閣少女，遇到此等淫書淫畫，一定不要被其所迷，務必撕毀焚燒不讀；遇到此等『損友』，一定要『敬而遠之』，斷絕交往。若有能力和機緣，彼此一定要互相警戒，相互規勸，萬萬不要墮入『無形殺人之危機』。
我今在此，首先，向社會各『出版界、著作界』行『三跪九叩』大禮，且聽我一言：誰家無兄弟、子孫？誰家無妻子兒女？怎忍心讓他們墮入黑暗，陷入死亡，乃至斷宗絕嗣，絕子絕孫？
其次，向學校裏的各位校長，各位家長，社會各界行業，各號經理，行『三跪九叩』大禮，且聽我一言：務必要隨時隨地，嚴密稽察，嚴格管理，循循規勸，認真教導，盡自己本分，隨緣施教，使各青年子女，中小學生，出黑暗，免死亡！
當然，追根求源，要徹底解決這個問題，還是在『出版界和著作界』。若出版界和著作界有好善積德之志士，則問題就會從根本上得到解決。比如：若能將那些淫書淫畫的『刻板、模子』等，付之一炬，徹底焚毀，令版毀筆絕，此乃救世之行，功德不可思議，我們的子弟妻女，乃至後代子孫，必有望成為共和國的大偉人、世間的大聖大賢！
倘若出版界或著作界有人士說：『淫書中，同時也有因果報應的教育，也列舉了不少犯邪淫而受惡報的案例，讀此書的人，自然會引起警惕而不敢造做，這是文學作品，不能將它判為淫書邪教而予以否定和銷毀。』試問說這種話的人，世間書很多，尤其是善書，哪種善書裏沒有『因果』的教育？為什麼非要用『著作和出版淫書』的方式來進行因果教育？而通過對『現實』的觀察，我們發現，讀這種書的人，只見到有墮落的，從來沒有見過，有從淫書中受到教育和警示而真正棄惡從善的人，這是何種道理呢？讀者迷在其中的淫蕩情境中，哪裏有心和時間看後來的『果報情節』？
最後，我向『著作豔情小說的著作家們，繪製淫畫的美術家們』行『三跪九叩』大禮，且聽我一言：「榬筆輝輝，無非欲求『名利雙收』，什麼方式和著作不行，而非得寫淫書，做淫畫不可？何苦於得現世『名利』之時，而留下後世汙名，乃至折損『陰德』？為什麼要用自己在社會上的『名望』，引社會大眾於黑暗，陷人民子孫於死亡？所換來的『眼前個人利益』，與給社會和自己的未來所帶來的『損失』相比，真乃得不償失！後果亦不堪設想。至於『陰德福善』、『因果報應』的學說，隨著時代的變遷，說的人講的人，越來越少，相信的人更是罕見。更可怕的是，『因果報應』的理論事實竟被現代人稱之為『迷信』而不肯相信，也不願意相信，為什麼呢？相信了，『樂』就沒有了，這個不好接受！縱然是『五經四書』，其對古人今人的教導，因果的教育，斷惡修善的道理和事實，書中常常教誨和警示，也因時代所遷，而不被人所相信，甚至完全被排斥和拋棄！
『諸惡業中，淫惡為最！』犯邪淫的人，在世時，於暗暗中得種種折福折壽、滅子絕孫的報應。在死後，靈魂必永受痛苦！凡我同胞，知此見此，能不觸目驚心嗎？
敬求滬上（上海）慈善長者，若認為鄙人所言無誤也無謬，請召集有關會議，共同商討尋求有關『戒淫止色，教育勸導』之方法，並能彙集成冊，這個工作意義深遠，絕對不會只獨造福一方，而造福十方不止。企盼社會世間，因此而德風所被，人各景從，懂禮守法，則天下同胞，皆受恩澤！鄙人當情不自禁，馨香百叩而祈禱之！」
格言30．◎黃孝直說：「《論語》云：『少之時，血氣未定，戒之在色。聖人之於色，無時而不戒也』即：人在少年時，身體血氣不定，必須戒色欲，因為心生淫念，即損氣血，如乾柴烈火燒壺中之水。對於立志做聖做賢的人，一生都知道戒色止欲。
而《禮》云：『庶人非五十無子，不娶妾，其不二色可知。』即，世間一般人，不到50歲不生子，決不娶小妾納二房』，這是他知道『保持堅貞，決不二色』，同時也是在『戒色止欲』。男子三十而娶，是為了擇一而終，絕不亂色而墮落，因為，人到三十，思想境界，人生觀，世界觀，價值觀都已趨成熟，在『止色節欲』方面，功夫容易得力。諸侯不在自己管轄區域之內及周邊地區娶妻、納妾，這是為了避免誤奪了他人之妻，而給自己帶來禍患。古代先王聖君，定期閉關修行，練就『清心寡欲』功夫，以保養自己的生命。僅這些說法，要起到真正的教育作用，孔子認為，還不夠完善，所謂『概不之及』，所以才特別提出『少之時血氣未定，戒之在色』一語，做為重要的補充，以教導後人，夫子的『誠重之心』和『抑畏或警示後人之心』，可見一斑。
人在年少時，猶如草木剛剛開始發芽生長，如『百蟲還在冬眠狀態』。草木出土而隨即摧折其嫩芽，沒有不枯稿夭折的；冬眠狀態下的百蟲，突然把他們從地裏挖出來置於平地，未有不死亡的。聖人提醒少年，使其『力制色心』，悚然自愛，以保養柔嫩之身驅。少年時，能於此色欲一關，把得牢，截得斷，待他年成人之後，『元神』不虧，氣存丹田，立朝（走向社會）之日，精神飽滿，身心健康，作掀天大事業而遊刃有餘。真人品、真學問，皆由於此。即使不成大器，亦必克盡其天年，而不致死於非命。此少年所當猛省而謹記也！

格言26．◎世間人對於錢財，是分毛必清，毫釐不差，所謂，『親兄弟，帳目清』。一家手足，尚且如此，何況對外人和朋友？於平日裏，對於錢財，精打細算，所謂『錙銖計較』，百計營求，量入為出，唯恐花錢計畫不周，而接濟不上！猶恐不繼。凡是有浪費財用，不知節約的人，都被統稱為『敗家子』。
然而，錢財乃身外之物，身外之物尚且如此『珍重』，世人無知，『精液』之寶貴，非『錢財』所能比！淫欲所帶來的內（身）傷，並不像世間那些邪知邪見的人所說的：『這是微不足道的！』（現代社會，物欲橫流，邪知邪見，到處充斥，有些醫務人員在醫學刊物上發表『學說』，如：「……青少年手淫，真正的害處，是神情恍惚，精神不振，以及其他不良的心理副作用，如內疚，後悔，等等。對於身體來講，是無所謂的，身體因手淫失精而帶了的傷害是微不足道的，一個饅頭所含的蛋白質，足夠射精數次以上…。」這種現代醫學學說，不知害了多少無知的青少年！！！一個饅頭的蛋白質，與數次『精液』的蛋白質總量，也許從數量上是相等的，但是從中醫和筋絡醫學理論上講，數次『精液』中的蛋白質總量，絕不是吃下『一個饅頭』就可以轉化的過來的！『氣、血』合和成『精』，（不是饅頭成精），是身體內部的一個非常複雜的生物化學工程。聰明的年輕人，要三思！絕不可以再上當受害了。——注）
要知道：『財盡則窮，精盡則死』。凡是不相信因果，不接受勸導，而恣意縱欲，毫不知道珍惜自己『精液』的人，因緣果報，暫且不說，此處只講對於身體，那麼，一旦發展到『精竭髓枯，水乾火熾，疾病叢生，醫藥罔效』的地步，後悔已經來不及了！
蘇東坡說：「人的身體，一生當中，可能會受到的種種的『傷害』，在種種傷害中，由『好色貪淫』帶來的傷害最重，人必早死！人有『身命』，命因『神』而得顯，『神』用來調『氣』，氣用來化『精』，而『精、神』充實，百骸強壯，足以在社會上有所做為。如果對於養生、養命之道，沒有正確的認識而淫欲無度，則竭精氣耗，神不守舍，疾病夭亡。若明白了這其中的因果緣由，以及淫禍福善的道理，哪能不會謹慎做人呢？」
格言27．◎孝經裏說：「身體的毛髮、皮膚乃至一切，都是來自父母，身為子女對其不敢有絲毫的『毀傷』，這是人『行孝道』的開始。自己的身體，若不知道保護而有不慎或肆意毀傷，如斬自己父母之手足，大不孝也！
道理很簡單，天下父母，沒有一個不把自己的孩子，看成是自己身體的一部分的，所謂，掌上明珠，心頭之肉，用斬『手足』來形容，已經是很不到位了。猶如小樹苗，正在生長的時候，千萬不能對其幼枝嫩苗進行修剪，應當朝培夕護，不可輕易傷它，只有這樣，才有希望將來綠樹成蔭。人在童年時，猶如剛剛出生的太陽，筋力未充，血氣未定，若受黃毒等不良影響或誘惑，過早失精，道家的術語是『先喪真元』，必導致『形體枯羸，菁華銷鑠，百病叢生』，也就是，身體看上去弱不禁風，常常感冒，精神不振，面色無光，憔悴不堪，且小病不斷，尤其得『耳病』者猶多。父母此時『不瞭解情況，總以為孩子可能吃得不好，營養不良，就是沒有注意到，是否其有『失精』的可能，相對驚惶，束手無措』。過早『淫欲』，損陰德，折福報，減壽命，失富貴，這些果報暫且不提，單就說，因此而給自己的父母所帶來的『疑惑、憂慮、乃至無盡的不安和種種隱痛』你已經是大大的不孝了！孝，是一切榮華富貴，乃至做聖做賢的最初本源，有道是『大根大本』。古代人，一跨步不敢忘父母，想到父母，就什麼壞事都不敢做，做了是大不孝。身不敢造做惡業，此處特指『淫惡業』，自己的名譽更是不敢有任何玷污！世間最不孝，莫過於『自己造業，名譽受損，讓雙親跟著蒙受恥辱！』世人不可不知。
格言28．◎少年無知，教育匱乏，道德失修，倫理失常。來到親戚朋友家裏，輕薄好奇，動不動就想偷看『內室』一眼，或住其家，夜間難眠而傾耳竊聽。走在大路上，道逢『佳麗美人』，駐足凝視，盯著人家不放而不知自己失態。甚至尾隨其後，到處打聽是誰家『閨秀』，姓氏宗族等等。繼而將所見所聞，與狐朋狗友，肆口嘲評，誘人犯淫，造做罪業。
試問，此人是何種『心行』？伯玉，處世謹慎，處處驚顫，如履薄冰，決不因自己獨處暗室而放逸自己的心念和行為；司馬溫先生，一生當中，所做所為，無一事不可以對人言。而一個人，在光天化日之下，眾目睽睽之地，毫無羞恥之心，傲然輕薄而不足為怪，如此之徒，世間正人君子尚不堪入目，而天地鬼神哪有不『怒不可遏』的？出門交遊，若遇到這種人，應及早規勸，甚至斥絕；若不聽從勸導，則設法回避遠離，不可與之一日而居也。

格言24．◎一般凡人，見『美色』就會起邪心，若不知自制，則『種種惡心』都會接連生起。『惡心』生，則『良心』死。若人想真正做善人君子，不想作惡受報，哪該怎麼辦呢？方法如下：
當見美色而『邪念勃發』，且不可遏抑時，思想中趕快提起一個『死』字；或者想：自己身患疾病，或有其他不如意的『苦事』，此時，『邪念』必淡然而止。
此美女死後，渾身腐爛，腐肉朽骨，惡臭難聞，臭不可近，燒成骨灰，全無欲念可談；眼前色相，只是一個假相，帶肉的骷髏，盛糞的花瓶，無非幻境，一會兒就會消失。
或者觀想：我愛此美女，而我祈求得到她，同時等於毀了她清白和名節；令她穢同糞土，聲名狼藉，人可以不知道，鬼神你瞞不過！即愛她，我如何忍心這麼做？我當保全她的清白和名節，視她如真珠美玉，應當更加珍惜她，憐憫她，成全她的美聲名節。愈愛而愈不忍汙她。這樣一想，則必肅然敬她，而欲心淡然而止。
或者思考：我只圖『片刻之歡娛』，而遭到『折功名、削富貴、損壽命、遭殺害、絕子孫、敗聲名』的慘報，不值得！每想到此，則必猛然反省而止。
或者觀想：羞恥厭惡之心，人皆有之。女子『失節』，只因一時之迷，事後敗露，則父母兄弟都厭惡她，公婆丈夫會拋棄她，鄰里親族會笑話她。常常使此女後悔難當，羞於見世，以至於『含怨殞命』。更有甚者，邪淫苟合，懷孕而墮胎，母子俱斃，墮胎是殺人，是嚴重的殺業！冥冥中被殺怨魂，必尋機報仇，豈肯相捨？每想到此，會猛然覺醒，不敢造做！
或者觀想：此眼前美女，背叛丈夫與他人幽會，丈夫她都忍心相負，其心之毒不亞毒蛇，甚是毒矣！她能害丈夫，其他人她能不害嗎？我只能暫時佔有她，而在事後，我有能力控制她不與其他男人再有邪行之事嗎？此種邪女，乃『豺狼蛇蠍』所變，『勾魂鬼使』所差，『前生怨家』所來。如此一想，還不趕快收槍遁脫？找死啊？！
歸根結底，生活當中，要時刻做到：在用眼盯看人家的女兒時，要馬上想到，這是自己的女兒被『惡人』淫視！盯看人家的妻子時，要馬上想到，自己的妻子也怕人邪視汙看，我決不可以這麼看人家！
人一定要在『動念』之始，深自警惕曰：『我淫他人之妻女（不管是淫視，還是起心想像，或付諸行動。），假如我的妻、女，也被人淫，我將做何感想？』所謂：換位思考，換個角度，站在對面一想，則此邪淫之心，自然遏滅！這是消滅自己『惡念』的最快速有效的藥方。從因果報應上講，淫犯別人的女人，自己的女人必被他人所犯！知道和相信這個因果報應的事實，太重要了！不必引證古代有關這類的因果事實，單就看看現代社會，冷靜觀察自己的周圍，聽到的，看到的，和見到的這類的案件和事實，不在少數，真所謂：『淫汙他人之妻，自己之妻，沒有不被別人所淫汙的！』天道真不差累黍，換句話說，業因果報，絲毫不爽！
且看，已受報應的淫人，個個如是！從因果上推，就知道，還沒有受報應的淫人，將來也個個如是！古詩云：『勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。』但願這一『因果警示』良言，能喚醒那些自以為得了手而沾了便宜的淫人！
格言25．◎吳澤雲說：「一個人，從母親那裏受身賦形，經十月懷胎而出生世間。來到世間，最重要的東西，莫如『生命』。所謂生命，要知道其含義，生，指身體或肉體，是屬於物質範疇，所以，『生』可以稱做『身』；命，指靈性或靈魂，屬於精神範疇。『命』沒有了或離開了，『身』也就爛了；反過來，『身』若壞了，『命』也就完了。『身』是『命』所依，『身』壞『命』失所依；『命』是『身』之主，離體『身』自壞。所以，一個人，若不知道保養自己的『身體』，就等於不知道保養自己的『靈性』，所謂：『未能養生，安知保命？』做為人，必須要知道『要想保命，必須養生』的道理。『保命』和『養生』同樣重要，這是自古以來永遠不變的道理。
近代乃至現代社會，受西洋文化的影響，崇尚『科學』萬能，喪失了『民族自信心』，對於中華民族老祖宗，古聖先賢，5000年文明和經驗的教誨，世人逐漸失去了信心並廢棄，人心不古，道德淪喪，風俗澆漓，日風趣下。人的『生命』，受到極大摧殘。在眾多的『摧殘』中，最利害的，也就是，傷害『生命』最嚴重的東西，是什麼？答案是：『色欲』。
色欲是無形的『刀刃』，蹈之則傷；色欲是致命的『毒藥』，猶如鴆酒，飲之則斃。雖然，男女居室，夫婦常倫，為『人道或社會』所接受，夫妻淫欲，屬正常道德範疇，但是，我們必須要知道，『色欲』之毒，是不論『正常』或『非正常』男女關係的，沉迷其中，都受其害！因此，夫婦常倫，更要知道『制情止義』，否則，必有『殺身害命』之憂！
世間很多人，只知貪享男女欲『樂』，如食蜜飴，越甜越想吃，越吃越甜，毫無『節制罷手』之意！乃至不顧一切，死也甘心！為什麼會這樣？這樣的人，一般是『道德倫理』之心先亡，不瞭解，或者說，他們沒有機會遇到『善書、善知識』，真正瞭解色欲與生命的絕對『利害關係』，相反，常常受『邪說』唆使，隨環境和條件的變化，邪淫之念遂心而起，造做罪業，無量無邊；殊不知，將來果報，亦無量無邊。
青、少年，年少氣盛，當身體發育正常時，常常有性欲衝動，這是身體發育良好的標誌，但是，由於其不知道『保精養身命』的道理，隨順自己的欲望，留戀於『邪淫淫樂』之中而不能自拔。把用來『滋養』身體繼續發育成長的、非常寶貴的『精氣』，要麼，消耗在了『婦人、女子』之手；要麼，受淫書黃色等等製品誘惑，而自淫耗『精』。用『樂』換來了『身體發育不良，疾病叢生』；用『樂』，換來了其他因緣『惡報』！此處恕不贅述。『耗精』而不知珍惜！實在可憐又可悲。
世間更有一類人，把『鑽穴翻牆』視為韻事；把『嫖娼偷情』當做世間『風流雅事』；甚至親自教導和唆使自己的『妻子』、乃至『兒女』學習有關淫欲的技巧等等。走親訪友，在親戚朋友家，也難以克制而向人家家裏的『閨房』淫笑，冥思。如是等等邪淫罪業，難以啟齒。因此而導致『門風敗壞，倫紀喪亡，中菁新台（貞潔不保），貽羞內外（內，指家裏；外，指社會）』。即使是到了這種地步，他依然不能回頭，依然把色欲邪淫當做世間的『樂』事，依然不認為這是件『苦』事！以致於『縱情放恣，越陷越深』，最終導致：精枯髓竭，無精打采，耳聾目瞎，身體嬴弱多病，一切虛弱癱瘓之病，則又乘虛而入；導致，事業之志，消磨殆盡！社會人格，因之而卑劣下賤；導致一生的事業和前途，榮華富貴，均消歸於『烏有』，不可悲嗎？
凡中年喪命而名登鬼籙（生死簿），且死後『靈魂』不得所安，並殃及子孫的人，主要都是在世時，沒有『節制色欲』、造做無數邪淫罪業所得到的『果報』！『生命』來自父母，而『命』有來世，乃至生生世世，絕對不可以把『生命』當做兒戲！

格言19．◎趙鴻寶訓言：「色欲這樁事，若說到戒淫止欲，真是說著容易，做著難！要從『不起心動念』上下功夫，稍不注意，則如，石沉深水，人履沼澤，陷溺難返！要做到『念念堅忍，念念不失』，做到『面對『色境』，不起心，不動念』，只有在平日裏，下真實的功夫：天天讀誦，古聖先賢的警示與教誨名言；把先哲流傳下來的『警示格言』摘錄下來，隨身隨處攜帶，為生活『座右銘』，以時刻提醒自己，警示自己，保持正念，清心寡欲。對於『淫禍、福善，事理、因果』了然於胸，深信不疑。偶動邪念，當下痛除！（念佛人，用一句『南無阿彌陀佛』，將邪念伏住。）如此，則境界現前時，自能提起聖賢的教誨，用『格言、警示』來觀照自己的心行和行為，自能猛然反省，化險為夷。至於男女聚集之際，要提起高度的警覺，不亞於『瓜田地裏勿提鞋，果樹梨下勿正帽』防微杜漸，不能讓別人誤會，而枉起邪念。雖是『至親至厚』的親戚和朋友，一定要內外分明，男女有別，一言一笑，外表自然和藹，內心嚴肅不苟，自然妄心不會『萌動』。此乃『正本清源』之法也，也就是，『從心地上下功夫』的方法。
格言20．◎人，最容易失去防線的時刻，就是面對『豔欲，美女酷男』勃然心動，無法自制的那一刻！
世人當知：若面對『色欲境界』，能『閉目不窺』，強迫拉扯而『坐懷不亂』，只要能忍過這十分鐘，半小時，能夠在此時此境，不起心，不造做！真是所謂『片念能持』！則果報是什麼呢？古聖先賢說，將來『必登大魁，致顯位，光祖考福子孫』，也就是說，人遇色不亂，片刻功夫就修到了或今生，或來世的大福報：榮華富貴登顯位，光宗耀祖福子孫。比起『半輩子寒窗苦讀，半世青燈黃卷，或用其他方式『積德累功』所修積的福報，真是不知容易了多少倍，所謂『事半功倍』也。
世人無知，不相信聖賢人的教誨，以頃刻半晌之『欲樂』，失去了『蓋世之功名』，換來的是『一輩子身心帶毒』。這是何苦呢？那些塗脂抹粉，粉白黛綠的『淫蕩禍女』轉眼之間，變為『空蕩無存』，男人於片刻功夫，操守不嚴，縱情任意，由此給自己的福報和壽命所帶來的折損，是沒辦法說清楚的。比如，命該富貴的，則成貧賤；命中該有兒子的，而婚後不能生育。更有甚者，由此給自己帶來殺身之禍；帶來妻女被他人淫亂報，縱有後代，子孫受困窮報…。種種惡報，不一而足！悔歎一聲，唉！悔已晚矣。
格言21．◎當今世人，不知道平日裏，要嚴謹恭敬，小心持戒，不拘小節。比如：在孩子面前，夫婦打情罵俏，嬉笑失嚴。子女由此所受到的影響，是潛移默化而不可思議的！再如：或娶養過多的小妾，且縱容其天天花枝招展，塗敷脂粉；或放縱妻子出外游觀，或對奴婢管教不嚴而犯奸…種種不嚴肅之事，常常發生，這樣怎麼能管理好一個大家庭呢？若寡欲清心，笑言不苟，內外有別，防閑止非有方，則閨門之內，雍容華貴而不失莊嚴，相敬如賓而受人尊敬。
格言22．◎姚庭若言：「當今世人，若有一人覺悟，只是『一身不淫，而得一身事業』而已。如何能一人勸十，十人勸百，乃至百人勸千萬，並能將『戒色止欲』的道理和方法，流傳於後世而造福於後人無窮，直至同證善果？就像在地裏撒播種子一樣，『一升』種子落地，得『數石』收穫。種子無窮，收穫更無窮。雖有種子，若不種地，哪來更多的收穫？所以，必須要『有種勤播種，莫使良田荒』。又如同『傳燈』，一燈燃，可使千燈都燃。燈無量，光亦無量。有燈一定要傳，不要指望別人，要從自我做起，盡分盡力。切記：『但自我傳，莫自我滅』。燈一定不能滅在我手裏。一般人，並沒有重視『播種或傳燈』這件事，沒有真誠苦勸和利益後世他人的心！為什麼？一般都認為：『勸人，人家未必能聽！』發心流布這種善書，會白白浪費錢財！怕的是，『播種而種不生，傳燈而燈不明』，事實上，哪有這樣的道理？」
格言23．◎王大契問蓮池大師：「弟子自從閱讀了大師的『戒殺文』，立即開始了吃長素，不敢再吃肉。只是，當下『欲心淫念』十分旺盛，自己不能控制和消除，乞求法師方便賜教，讓弟子能夠看到，『欲樂』中所得的報應，跟『殺生所得到的慘報』沒有兩樣，以便讓我馬上能夠發心『戒色止欲』。
大師答云：「『殺生』是非常痛苦的事，故說『果報慘痛』較容易理解。『欲』是樂事，故說『果報慘痛』較難理解。
今特打一比喻，用這個比喻來形容殺生者和好色邪淫者所得的苦報，即：吃下一碗，明明知道已經發了酵的、裏面且有致命毒藥的酸臭飯菜。吃的時候很苦（造做的過程很苦），吃下去後毒藥發作時更苦！（造做完了後受報更苦），猶如殺生者，造做時『苦』，受報時『更苦』，這是殺生之慘。
而，吃下一碗，不知道有致命毒藥（無色無味）在裏面的『美食佳餚』。吃的時候堪稱是一種享受（欲樂，造做的過程很舒服），吃下去之後，毒藥一發作，死苦就來了！（造做完之後受報時就苦了。）淫欲者，造做時『樂』，受報時『苦』，這是『色欲』之慘。』智者思之。『殺』，譬如是人直接吃毒藥，吃時苦，死時也苦；『淫』，是人吃裹著糖衣的毒藥，吃時甜，死時苦。殺與淫的區別：造做時，一個是苦，一個是樂；受報時，同是痛苦，沒有兩樣。因此，殺是苦苦；淫是樂苦。」

格言17．◎『色欲』是人生『少年第一關』。此『關』關乎自己的身、心健康和一生前途。若闖不過去，縱有『高才絕學』，也難以在社會上立足，而不得其用！世間萬事，以『身體』為本，沒有健康的身體和良好的心志，任何事業都難以成就。
血肉之軀，由『精』、『氣』、『血』合成，有了『精、氣、血』的合成運作，才有身體的發育和成長。血為『陰』，氣為『陽』，陰陽凝結成為『精』，也就是，『氣』『血』和合成為『精』。『精』生成並儲存於人的『骨髓』中，上通髓海（穴位），下貫尾閻（穴位）。由此可知，『精』是保障人身健康和發育的『無上至寶』！年輕人，不可不知。所謂：「放『天一』之水不竭」，就是，人若能知道保存自己的『精』，使之在體內常存不失，那麼，換來的必然是『耳目聰明，肢體強健』。就像『水』能潤澤萬物，而萬物則『皆因得水而生長發育』。又如『油能養燈，油不乾，則燈不滅』。古代聖賢和中醫，對人身體的筋絡，生理構造和發育過程都很有研究，他們認為：『心、腎相交為既濟』。所謂『心』，心代表『火』。火的性質是『熾熱向上燒』。這種炎熱的火性，常常侵害並焚燒還沒有來得及合成為『精』的『血和氣』。『血、氣』在沒有化成『精』之前，就已經被『心火』破壞了，導致身體『精』力匱乏，體力不足，身體得不到正常的『滋養』而百病叢生。那麼，什麼是『心火』？心火是『熾熱』。什麼是『熾』？熾是『淫思』。由此可知，淫心一動，則熾火燃起，熾燒體內之『未定氣、血』。『氣、血』虧，則『精』不足。製造『精』的原料枯竭了，『精』怎麼產生？就是這個道理。人淫心一發，『心火』即動，繼而『肝火』相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更強，此時『腎水』遭到火攻，大泄於體外（男：射精或遺精；女：欲液外流）而耗竭於體內。而『腎水』或『精』，在男，就是體內的『精液』；在女，就是體內的『欲液』。因此，人的身體，從內部講，凡是有關『腎藏、肝藏、心藏』方面的病，從外部講，凡是有關『耳朵、眼睛、舌腔』方面的病，大都是因為『淫欲過度』，『精』力不足而直接或間接引發的疾病，因為，腎通耳，肝通目，心通舌，世人當有這個常識。所謂『心腎相交為既濟』，就是，心起『火』，必燒『腎水』，若腎水『充足』（即：清心寡欲，常保不失），火候『恰當』（即：淫欲心不可過重），那麼，腎水就不會被經常燒乾，這就是『既濟』的意思。只有『既濟』，人的身體才有健康的保障。所謂『既濟』，就是要知道『止色戒欲』，要給身體留下充足的『滋補和養料』。人，如果只知道『尋歡作樂』，不知道自己『腎水』或『精力』有限，不知道自己的『腎水』，外泄『容易』製造『難』，不知道給自己的身體當留下『必要』的能源或給養，而是愚癡頑固，不聽勸導，不顧一切地用身體的『健康』做老本，求『欲樂』，這就是，色欲過度的人被稱之為『亡命徒』的道理和原因。這就是，古大德常講的『樂極生悲』的道理所在。樂極，是『精水』耗盡，『極』就是『盡』，身體裏已經沒有東西提供給你，以用來取『樂』了，所以叫『樂極』。生悲，是『腎水枯竭』，身體的『給養』沒有了，繼而身體會召感各種奇病和怪病，甚至會虛脫壞死，『悲』不就『接踵而至』了嗎？所以佛說，樂是『壞苦』，你一邊在『樂』，身體則同時在變『壞』，這個道理，知道的人太少了。『欲樂』與『身體』爭『補給』；『欲樂』是身體健康的『大敵』，這個敵人很狡猾，讓你在『樂』中漸漸『壞死』，堪稱『安樂死』。現代人所謂的『過把癮就死』，是一句真話！
古代男子，十六歲就有遺精。而現代男子，可能更早。古代男子，必三十歲後才娶妻。為的是，有充足的年歲長養自己的身體，以『堅其筋骨，保其元氣』。三十歲後，血氣已『稍定』，也就是，身體已有足夠的『精力』，由此也防止了年少結婚，自耗其身的禍患。所以，提倡晚婚晚育，確實能夠對年輕人一生的身心健康帶來好處。
現代男女子弟，婚期過早，筋骨未堅，元神耗散，也就是，身體尚未發育成熟，而精力過早流失，使身體受損。有的青少年，還沒有結婚就開始了性行為，導致『精力』早失，身體受虧，所謂『身體未婚，就已先拔掉了先天之根本』。縱然已經合法結婚，因身體尚未成熟，雙方失精損身，猶如舉『巨斧』砍『幼苗』。更有甚者，不幾年功夫而精血消亡，奄奄不振，現在雖具人形，看上去還是個人，實際上早已在閻王爺的『索命簿』上登了記。這些問題，雖說是年輕人的『無知』，但是，做為父兄之輩，沒有盡到『教育和警示』的責任，這是有過失的。今在此特別提出，世人當如何盡父兄之道。共有三件事要做：一者，勤勉子弟，多做事業『以勞其心』，讓他們沒有閒工夫思淫。二者，教導和杜絕男女之間的不必要來往，以防微杜漸。三者，慎選和控制他們交遊的地區和場所，以斷絕外界對他們的誘惑和勾引。如此則確保子弟的身心，內外受到保護，德業日益增進，而父兄之道盡矣。
格言18．◎力戒淫欲行為，應當從力戒淫欲念頭開始。一般來講，淫念一生，則淫行必隨其後。那麼，怎樣才能有效地克制和力戒邪淫呢？當從如下幾個方面著手下功夫：第一，要遠離『愛好邪淫』的朋友，不要接近和往來。第二，燈紅酒綠，色欲橫流的『邪地』，也就是現代的『娛樂場所』，不宜出入或光顧。第三，淫書，黃色錄影等淫邪製品，堅決毀掉而不觀看。第四，黃色笑話，淫詞黃調，淫聲浪語，堅決不要聽。
一般來講，『邪友』一近，則『益友』就會日見疏遠，慢慢地自己就會『漸染引誘，漸入下流』，置身於陰暗角落，偏僻之所，造做邪行，淫態百出，無所不為。當知，『邪地』一入，則『正念』難持，心癢難忍，把持不定，自然之事。自己被欲望所控制，與淫男或浪女邪淫片刻，而悔恨終身！苦果報應，絲毫不虧，不戒邪淫，怎麼能行？
至於那些『淫書邪言，戀結奇情』，都是『文人』的遊戲，『閑漢』的戲談，純屬『個人虛構幻想、不負責任、誘人犯淫的』流毒作品。其中，作者違背常理，歪曲『因果報應』的事實，把當受『邪淫惡報』的情境，編成『美好團圓』的結局，把『潔身自好，堅守貞操』，當受『善報』的美好情境，編寫得『輕如鴻毛，若無其事』，甚至隻字不提！嚴重地誤導了無知的世人，令其妄念紛飛，效仿造做，最後在現實中，冤枉受『惡報』，這個罪過實在是嚴重至極！聰明人，受過因果教育的人，對這些虛幻不實的『淫書』情境，豈可信為真實？若人不相信因果報應的事實，僥倖認為：「偶爾犯淫，無所謂！一次兩次，傷不了我！」哪裏知道，犯則受害，受害而不知的人，太多太多了！讀者不妨看看本書的『格言17』，自然會明白其中受害的道理。
總之，守身之法，寧可『控制自己過了頭』，也決不可有『稍微的寬縱』；寧可『讓人嘲笑是傻瓜、迂腐』，也決不可『自欺欺人，打腫臉充胖子，不行硬撐，為了面子而虧了身子！』所謂『自命圓通』就是這個意思。一個人，假如平日裏不下功夫力戒色淫，那麼，如何能保證在『色淫境界』現前的時候，自己能做了自己的主？真正能做到『無失於臨時』？

格言13．◎過去人曾告誡：閱讀淫書，觀看淫畫，現代人看VCD影碟，黃色卡通等等，有五大害處：第一害，妨礙自己的事業和前途；第二害，空耗自己的『精、氣、神』；第三害，頹廢自己的心志。人迷其中，其他什麼事都不想做；第四害，若借給朋友，同學等人，則『好心』害了他們；第五害，家裏孩子，或子孫，若偷看到，則害了自己的兒女或子孫。
談淫說穢，有三種罪：第一罪，揚他人之醜，招無端殺害之禍；第二罪，損自己之陰德，污染了自己的口業，折損了自己命中的福報。第三罪，褻瀆了自己的良心和天地神明，如此而取禍最快。
世人，若能『以身率物』，也就是，若能『以身作則，身心兩邊，都能不被『物欲』所誘惑，不做『物欲』的奴隸，不犯邪行，而且能引經據典，廣徵博引，淫禍善福實案，為人演說』，例如：若遇到有人『觀看椑史，談及香閨』，當引證『貞淫果報』的案例，對這種人，進行規勸。或者，在大眾面前，對眾危言警示；或者，不當著第三者的面，在無人的地方，苦口婆心地進行勸戒。不怕人恥笑，不懼人挖苦『迂腐守舊』，以各種方便善巧，委婉勸導。如此，則千百人當中，必有受其益者！
現代社會，尤其是一個接受了西方文化的社會，各種『淫詞小說、光碟、黃色製品，』充斥在『電腦網路，空中衛視，市井小街，街坊小鋪，大街小巷，陰暗角落…』從事租賃或買賣的人，很多很多！
凡是『淫穢難堪』之語，難於啟齒的語句，有些人，特別是所謂的小說作家，公然筆之於書，甚至拍成電影，電視劇，小品等等，其無論怎樣『巧妙措詞』無非都是描寫『偷會私期，敗名喪節，男女淫亂』之事。更糟糕的是，作者靠胡思亂想，違背『因果事理』，而編造情節，顛倒黑白，誘人效仿，其罪惡之大，害人之深，不是一般人所能想像的！比如，情節中，造邪淫者反而『貴顯發達』；把『色欲橫流』說得若無其事，毫無足怪！決無因果報應之說！
哀哉！無知閨女，良家婦女，讀此淫書，看其光碟，受其教唆，妄念紛飛，把『邪淫受報』之事，誤當做『佳人才子』之事而嚮往不已。由此而『喪貞失節，玷辱家風，其罪孽和業報，萬年難洗，千載難脫』。至於誘惑未成年人造做邪淫，或勾引老實巴交的村夫而起淫心，等等，由此所造種種禍害，不可盡述。尤其是，社會上流傳的古代或近代的『春宮淫圖』，確屬『導淫』之根。這種東西『流毒人心，受害特深』。祁盼社會上身居顯位的高官名流，發真誠心，仁慈博愛心，保護這個社會，制定有關法律法規，嚴行禁止黃毒氾濫，搜刻板而全部焚毀，如此則功德無量，前途無量。
格言14．◎樂圃朱善告誡：夫妻閨房之樂，本來不算『邪淫』；妻妾之歡，也無大的『傷礙』。但是，『樂』不可極，『欲』不可縱。這是歷代聖賢，古人祖宗，對歷史的經驗總結，後人不可以隨便輕視和放棄！為什麼不能『極』，為什麼不能『縱』？所謂：『欲縱成患，樂極生悲』。人的精神體力有限，而『淫欲』無窮。若以有限的精力，去滿足永無止境的淫欲，這是辦不到的！難怪世間，有很多人，年紀尚輕，而壽命猝到；人還未老，而力已先衰。況且，人的身體，對上，有孝養父母的義務；對下，有撫養妻子兒女的責任；從大的方面看，此身有『功名富貴』之期；往小裏說，此身有『繼承家業產權』之受。由此可知，保護身體健康，關係重大！世人，不顧身體之狀況，不慮日後之憂危，只知貪求一時之欲樂，居心何在？
又，寡欲者，必多生『男孩』；貪淫者，大多『無子絕孫』。原因何在？貪淫者，大都精力衰薄，養育難成，繼而『子息』單微，一代不如一代，最終『後嗣滅絕』。所以，貪淫之禍，說不可盡。
格言15．◎周思敏說：「人生天地之間，立志做聖賢，成豪傑，這是仁人志士唯一追求的目標。然而，人要做一番事業，要明白，只有十分的精神，才能做得十分的事業。倘若不知道節制欲望，以保守『精神』，雖有天大的志向和心量，而終日神昏力倦，沒有不半途而廢的，當深思。
格言16．◎人在欲火焚燒時，若不能控制自己，常常導致『精髓』枯竭，其後果是，自己的聰明才智將被障礙，考慮問題時，會顧此失彼不全面，見識也變得短淺。一個有用之人，因貪淫好色，不幾年功夫而廢為無用，而且漸漸成『癆痵』之疾。因此，有志之士，才華橫溢的人，一定要知道，女色不可常近，縱然夫妻，亦復如是。人在獨處之時，一念『邪淫心』起，足以喪其一生的榮華富貴，而不止。故孫真人云：「莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵」，即：淫欲之心莫妄起，精髓耗失百病生。特警示於此。

格言9．◎世間有人，把出入燈紅酒綠的娛樂場所，邪淫嫖娼，自奉謂是人間的『風流雅事』，殊不知，這種『雅事』所帶來的惡報，不但極快，而且極重！淫娼賤質，百種溫存，只不過是陷人入迷的『鉤餌』，世間極其聰明的人，只要一進入這種場所，很難不被迷惑。尤其是在飲酒之後，一旦被其誘惑，則心志大亂，淫心蕩漾，迷墮其中，不能自拔。進而『廢其正業，破家蕩產，甚至淪為盜匪，或黑社會之流』。更可怕的是：有人遇到有肺病癆喘之婦，或有性病，或有梅毒，甚至帶愛滋病病毒的妓女，一旦被染，延染及身，脫眉去鼻，痛楚難堪，進而喪失性命。這種人，親朋不願談及，妻子兒女心懷憎恨，出門深感無臉見人。縱遇『良醫療治，保住了性命』，而毒氣內傷，多致不能生育。縱有生育，則孩子確冤枉受殃，先天毒盛，往往身上長『異瘡惡痘』，以致夭折而早死！如此則斷子絕孫，覆宗絕祀，豈不令人悲歎至極？！
格言10．◎顏光衷曾說：「少年男女，欲心不可起，更不可放縱。譬如『人渴喝鹽水，口腹嗜味』，越喝越渴，愈縱愈狂！竭力克制欲心淫念，則欲心漸漸消失而不起，猶如『味淡將去矣』。世間有很多肆意渲染淫欲的『淫穢小說、書籍、光碟製品』等等，這些東西，一定要避免接觸，否則，會受其誘惑，而墮入迷顛。所謂『好色』，決不是有智慧男子的所作所為。『玗鶉之奔奔求偶，狐之綏綏求媚。』這些都是禽獸之行，沒有智慧可言！如果，任意放縱自己的性欲，以至於失去理智，妄為無禮，猶如現代人所講的『性虐待』等等，則此時的自己跟『禽獸』沒有兩樣啊！年輕人，少年人，正是長養身體，學習知識的時候，前途不可限量，若因『欲心』難止，或被人誘惑，或染指良家婦女，所得的果報，十分可怕，於暗暗中種下了殺身之禍根。其次，年輕人若仰仗家境富裕而『恃財嫖蕩』，把父母辛苦掙來的錢，都用在這上面，一是自己將成為『耗家』的敗家子，不孝之子；二是自己將變成『得性病染惡疾』的討債鬼，年輕人，不可不慮啊！再其次，搞『同性戀』者，尤其是男生，則造下了『辱人敗行』的可恥罪孽，將來果報，苦不堪言！
年輕人，為什麼不能『漸漸忍耐，漸漸戒色』？若能如此，一則可以保全自己的身體正常發育，不受傷害；二則也可以，多積攢『陰德』，為將來的人生前途打下一個良好的基礎。世間，凡是宣導淫亂的人，所得的罪報將等同於造做邪淫罪所得的果報。
格言11．◎自古以來，誘人縱欲，唆人犯邪淫的場所，最猖獗的地方，一般都是商業小街，圖書小攤，等等這種雜亂的市井之地，他們或明或暗，或直接或間接，販賣淫書、黃色製品，依此牟取暴利。聽聽人們平時的談話，尤其是閑聚胡聊的時候，無論什麼層次的人，總歸都不離男女風流，閨閣之事。朋友相聚，結伴消遣，總不離燈紅酒綠，浪跡酒樓、花街。走在街上，坐在車內，眼睛總不離外面紅妝豔抹、良家婦女。無意碰上個給自己『對眼』的，便自做多情，心猿意馬，想入非非；路遇當中，便以為是『奇遇』；把『竊玉偷香』當做人生的一大『趣事』，把『敗壞倫常道德，傷化社會風氣』當做是平常事，而無動於衷。甚至認為，別人都這麼做，我怕什麼？大家都做『錯事』，大家都『錯了』，也就是都『對了』，壞事也成了『好事』，都默認了。繼而發展到迷惑顛倒，麻木不仁，相互傳染，所謂：『相扇成風，毫無顧忌』。
此等之人，不知道『人心當正，不可用於邪思』！所謂『花柳情深，必至拋荒』就是：淫女再美，情義再深，總是帶肉骷髏，終究要老，終究要死，不能佔有，不能永久，或迷戀花柳，必有性命之憂。當知：搞邪淫的人，做生意時，會『資本漸消、老本不保』；有心幫助別人，而自己生計難保，也就是，自己沒有能力幫助別人。且『惡因日積，罪孽日深』，從明顯處看，當『傾家蕩產，買賣徒勞，常常賠本，收利甚微』；從暗處看，則『削祿折壽，命裏之榮華盡喪』，也就是：做官的人，因犯邪淫，俸祿被無故削減，壽命暗暗中受到折損，本應長壽，因此而短命。命裏本有的榮華富貴，因此而喪失殆盡，本應升遷，確因此而降職。從大處說，犯邪淫是大不孝，令『父母無依，肝腸暗裂』；從小處說，令自己身陷絕境，落魄不堪。更為嚴重的是，東窗事發，私情敗露，立招殺身之禍，七尺之軀，頃刻做刀頭之鬼！怎奈，彰彰淫禍，古來聖賢，君子仁人，有志之士，不厭其煩，或明處講，或暗中勸，歷朝教誨，代代規過，而我們這些迷惑顛倒之人，豈能甘心，不聽教導，屈居下賤，流為匪類？
格言12．◎世間成年人，喜歡在小孩子或後生面前，談色論淫，講黃色笑話，邪淫故事等等，用來取樂。殊不知，後生小子，年少無知，不曉得，過早知道男女淫欲之事，對自己的傷害，非常利害！聽到這些淫色之詞，邪淫之事，欲心踴躍，或手淫，或意淫，或夢遺，不能節制，使未破之童子身，無端受到內傷，使尚未發育成熟之骨髓，枯竭受殃，以致於，事久成疾，身體羸弱，一生都有慢性病相纏，如慢性中耳炎，腎功能衰竭等，間接引發肝功能受損，甚至奄奄一息，生命不保。這種傷害，一般都是始於他人有意或無意的『色欲鼓動和誘惑』。做為成年人，若於平時，不能講正言，或規誡後生小子，令其『勿見，勿聽，勿思』邪淫等事，已經不是人間善友了，更何況還縱容，誘惑，令年幼無知者，邪思淫欲，而深受其害。這樣的人，死後墮入『拔舌地獄』受極大苦，不可不慎啊！

格言2．◎汪舟次說：「一切惡業中，唯『色淫惡業』易犯，犯則『敗德取禍』，世間損德最重，遭殃最快，莫過於此。世人平時應當將『萬惡淫為首』一語，放在身邊，常常反思，且勿觸犯，以免招禍受殃。
世間惡業無窮，為什麼說『色、淫業』為最惡？答案是：人，淫念一生，諸念皆起！首先，在『淫惡業』造做條件未成熟之前，生起『幻妄心』即，胡思亂想，預謀圖之。其次，『勾引無計，生機械心』。所謂機械，『機』是起心動念，心機；械，是武力，屬強破之義。依現代人的意思就是『軟的不行，就來硬的，文的不行，來武的。如是等等』。繼而，『少有阻礙，生瞋恨心』即：稍微遇到反抗或他人阻攔，即生『憤怒怨恨心』。再其次『欲情顛倒，生貪著心』，即得逞之後，如乾渴之人喝海水，越喝越渴，墮入邪淫惡業，如陷沼澤，越陷越深，不能自拔。又『羨人之有，生拓毒心』，即羡慕他人擁有美色，生起忌妒惡毒心。為『奪人之愛』，生起『殺害心』。以至於『廉恥喪盡，倫理俱虧』。種種惡業，從此『淫心』而起；種種善願，因此『淫心』而消。所以說『萬惡淫為首！』
另外，人淫心一起，只是動個念頭，未必有其『實事』，已『積惡造業』甚深，更何況『有念頭，又有行為』，其惡業將更重，果報更慘烈。世間有很多不知『忌諱和顧忌』的人，例如：世有忠厚善人，而身後不昌；其次，雖是『才士文人』，而終身潦倒者，究其病根，皆由『不知房事顧忌』而造成。今人，要斷除此『病根』，應從自己『起心動念』處下功夫。所謂：「太上不言『私美色』，而言『見他色美，起心私之』，蓋止一起心，而罪已不可逃矣」即：太上老君不說『私藏美色』，而說『見到人家的美妻嬌女，就動念頭，或騙來，或偷來，或搶來，用種種罪惡手段，以據為己有。殊不知，人『淫念』一起，『圖謀心』才動，將來所受的罪報，已不可逃脫，世人不可不慎啊！
格言3．◎『殺人者』，只涉及一身，而『淫人者』，則毒害幾輩人，乃至數世人。這樣的人，不僅僅要得到『妻女不貞』的果報，而是終身，一輩子難以面對社會，無臉見人。尤其是，對於一個犯了淫欲過失的『女人』來講，上從公公婆婆，姑嫂妯娌，下到子女兒孫，個個莫不『恥懸眉睫，痛入心脾』。甚至有，丈夫受辱發怒而殺其妻，父親蒙羞而殺其女，種種慘案，不忍目睹。更為甚者，也有因邪淫而使人『斷子絕孫，宗祠無後』者，只不過為了『片刻之間的色欲娛樂』而已。事後想想，我究竟得到了什麼？無非是把良家妻、女，無端誘人火坑！當知，因果報應，絲毫不爽，冥報彰彰，如何逃脫，怎能忍心這麼做，良心何在？
格言4．◎孀居世間，苦守節操，本是一點貞心，令鬼神欽敬。如今境界現前，怎麼能『眉來眼去，致他此心一動，不復自持』。從前苦節，一時盡喪，罪大惡極，無有能比。至於強暴、或破殘『閨秀』，放下『醜聲播揚，人所共棄』不說，就算暫時隱瞞過去，後來被人『娶去』，往往『敗露』之後而被羞辱逐還娘家，以致於，父母含羞，兄弟負恥，因而氣忿隕命者，有之；抑鬱傷身者，有之。世間，凡是令人感到最遺憾、最喪悶的事，一定是那『害人又害己的邪淫之事』！
格言5．◎見識淺陋的婦女，或者，因片刻之間一見鍾情，而輕易以身相許，乃至願託付終身；或者，因年少無知，被巧妙誘惑和欺騙，而失其身。可憐一生剛剛開始，無瑕白璧，處女之身，頓受染汙，身受染汙事小，而精神所受的染汙和摧殘事大，主要表現在：事後，雖一生耿耿於懷，悔恨交加，而此日所受『淫汙』，確無法清滌乾淨。縱然肉體的染汙可以洗掉，而精神的染汙如何能蕩滌無存？且看：『更有一朝被染，而畢生之廉恥皆忘』，這樣的事實，能不讓人感到可怕，感到寒心嗎？
所以，古代君子，雖遇豔女『拉扯相邀，以身相就』，不禁嚴詞厲聲，當下斷然拒絕，以回挽『蕩女色欲』之狂瀾；委婉相勸，講色欲之利害，開示『清淨寡欲得健康福慧』之方法。女子，此時若能收拾『芳心』，保全『貞性』，則自己未來多生多世的陰靈，都會受到仁人志士的關愛和保護，福報在將來的生生世世，不可不知啊。
格言6．◎大家貴族，家中有婢女、僕婦，很容易發生行奸之事。當知，婢女、僕婦，本是良家民女，只是因生活困難，家境貧寒，不得已到富人家做奴婢，出賣勞力，以糊其口；做為大家貴族，紳士富豪，社會名流，不可以在指使和奴役他們出力勞作的同時，而又誘撥其欲念，敗亂了她們的『貞性』。這是罪業！如果發生了與奴婢行欲之事，則必導致『家政不肅，家道不和』表現在：或者妻子產生忌妒而找茬鞭撻殘害奴婢，或拿其他人的過錯出氣而殃咎很多無辜，甚至傷害其他生靈。或者，奴僕彪悍，反唇以噬主，也就是，反僕克主，讓家中女主人蒙受恥辱，受到傷害；或者，父子不知而聚塵，即：父子兩人同時跟一個奴婢行欲而各不相知。或者，兄弟兩人，同時愛上同一奴婢，兄走弟又來，迷惑造業而不相知。更嚴重的問題，奴婢所懷『胞胎』，乃自己親生骨肉，為了名譽和面子，不得已使自己的骨肉淪為『下賤之人』，如此令造做者，痛心疾首，而又無可奈何！自己的孩子，不能認，認了『醜事』必敗露。這樣出世的孩子，對自己的身世又全然不知，又誤與東家的小姐或少爺發生『愛戀』，乃至『苟且』之事，從明處看，是主人和奴婢之間發生的事，從暗處看，或從真相上看，則是『同父異母』的兄、妹之間所發生的傷風敗俗之事，這種事真是令人不忍目睹，根本說不出口。
格言7．◎若有人，假借學佛之名，利用請教或訊問之際，起心誘惑出家比丘尼，或出家女眾，或常住女眾，甚至膽大妄為，在佛門淨地，做污濁之事，敗壞或擾亂出家人清淨修行，造做這種『淫惡』，將來所得的『惡報』，比起在世間普通人之間造做『淫惡』所得的果報，必定超過百倍不止！學佛人當知啊！
格言8．◎世間有特別『狂妄愚癡』的人，癡迷於『同性戀』，此等人於同性之間，以交朋友為名，實際是在搞『同性戀』。當事人雙方，在事情敗露後，彼此往往都將遭到社會的譏諷和譴責，人前人後，難以抬頭。更不堪言的是，或者說，比此更下流的事，就是『邪淫與自己同性的兒童小孩，或者邪淫家裏年齡尚幼的俊俏奴僕』。自己的正心，因『邪欲』而錯亂，所謂『內外不分』，實際上就是，『男女不分』，迷惑顛倒，造做極重的罪業，將來的果報，不堪設想。世間人，當遇到此種有『同性戀』傾向的人時，千萬要警惕，一定要斷然避免此等邪事，若開始不慎，後果將不堪設想，所謂『我既引水入牆，彼必乘風縱火』。也就是，有一次，就很難避免第二次！一來二往，紙裏哪能包得住火？