綜合學術討論

Feng Xian
Master International Relations & Political Science, American University (2020)，Lives in Germany2021–present
美國大學國際關系與政治學碩士（2020年），2021年至今居住在德國

緬甸的矛盾是結構性的。

緬甸有太多的民族，軍事化的分裂主義和區域主義對國家的一體化構成了很大的威脅，緬甸與周邊國家也有衝突。

就像泰國、巴基斯坦一樣，緬甸需要一支強大的軍隊來鎮壓叛亂，保衛國家不受侵略者的侵擾。當然，這也意味著軍隊最終將成為一個強大的政治派別，一個部分寄生、部分共生的“大到不能倒”軍事綜合體，消耗著工業化和現代化所需的資源。事實上，隨著全球戰爭機器的運轉，美國也是如此。

宗教在緬甸政治中也發揮著巨大的作用，其目的是利用宗教身份來推動緬甸民族主義反對分裂主義。同樣，與在政治方面的邊際效用形成鮮明對比，它在經濟方面的邊際效用通常是負的。不幸的是，政治無法生産面包和牛奶，而經濟則能做到這一點。

可以說，緬甸的結構性問題在東南亞和南亞是普遍存在的，但其程度因地區差異而有所不同（不是有軍事派系問題就是有宗教派系問題，或者軍事和宗教都存在問題）。

就像其他許多例子一樣，我想要麽軍方會重新上台，開始另一個循環，要麽軍方和昂山素季會有一個得不償失的妥協和“中間道路”，以維持現狀，軍方將領們不受迫害地退休，軍事綜合體也不受影響。

只有一條路可以走出這個結構，越南已經證明了這一點。它被稱為“筆指揮槍”或“黨指揮槍”，意思是應該有一個單一的政黨（來自一個非軍事、非宗教、非封建的派系）來統治政治，使這個政黨控制軍隊而不是把軍隊交給國家，壓制宗教而不是每次選舉都要倚仗宗教。

西方的自由民主，把軍隊國家化，讓幾個政黨每隔幾年就互相厮殺一次，取悅宗教團體，在這裏是行不通的，因為正如我所說的，當你去掉軍隊和宗教來分享權力時，你甚至無法保住政權。