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235 KB【哲學】從中英特殊論來談社會主義法學的精神 名稱: 無名氏 [18/06/15(五)11:14 ID:Pt3B4MHc] No.188680  +   
一 艱難的法國大革命和一帆風順的英國憲政
當我們讀到法國大革命曆史的時候,常常會感歎曆史的捉摸不定。
假如沒有拿皇橫空出世,炮兵戰術橫掃歐陸,頒布法典維護革命成果,很可能法國大革命就會失敗。
法蘭西共和國的基礎是靠皇帝奠基的,這真是曆史的諷刺。

但是看看海峽對岸的英國,整個變革就顯得波瀾不驚,水到渠成。英王步步後退,將權力下放,沒有經過多少流血鬥爭就實現了憲政。

二 英國特殊論
如何來解釋英國逐漸形成憲政的過程呢?
在中世紀,西歐文明在基督教文化的影響下,貴族階級形成了一系列與其它文明不同的貴族傳統,比方說 晚婚,老夫少妻,禁欲,不婚等,大約在公元十一世紀,英國確定了長子繼承制。
這樣的貴族傳統,造成封建領主家族化程度減弱,然而貴族的産業需要經營,于是就出現了職業經理人制,我們熟知的契約精神也逐漸形成。
當職業經理人出現之後,法官與律師的地位也變得越來越重要。當財産所有權與經營權分離之後,財産所有人與職業經理人的地位是近乎相等的,這樣的社會需要處理好所有人與所有人之間、所有人與經理人之間、經理人與經理人之間的關系,社會需要法學誕生,于是,法學就誕生了。


那麽法學是什麽呢?當人類從部落時代進入封建時代,産生了集權國家,首先就有了法令,上級對下級的強制命令。法學是在英國這種特殊的社會需求下,産生的一門以邏輯學為基礎,研究法令內在規律的學科。這是法學ver1.0

當法學由一門普通學科演變為這個國家的統治之學,再沒有別的學科比法學更高的時候,這時就是法學ver2.0,實際上也就是法治。
作為一個完整的演變過程,法令 => 法學 => 法治,在人類曆史上僅僅在英國出現了一次,其余的法治國家,全部源于對英國的借鑒和抄襲。

去家族化與現代化:被顛倒的因果
在現代社會,大多數人看到政治家族化問題,常常會想:這個國家太落後了,發達國家一定不會這樣。
但是如果我們看英國的發展過程,恐怕要反過來理解,並不是現代化導致去家族化,而是去家族化的深度將決定現代化的高度。如果英國沒有長子繼承制,把沒有繼承權的次子趕出家門的殘酷,就不會有職業經理人制度,恐怕連法學都不會誕生。

法治不彰
大多數後進地區,能夠通過抄襲形成一部看得過去的法學,但實際上,整個社會仍然靠某些潛規則來運行,法學並不是真正的統治之學。

三 應許之地
聖經上說,上帝賜予猶太人流淌著流奶與蜜的迦南地。上古時代的華夏族也遇到了屬于自己的應許之地。
當華夏族先祖離開姆大陸,不斷遷移,他們來到一片土地,驚奇地發現這塊土地種植的果實特別多,于是他們就在這裏定居下來。
這塊土地的魔力就是雨熱同期,植物生長到夏季,會遇到充沛的降水和充足的陽光,而到秋天則會得到高出數倍的收獲。

由于男性的爆發力比女性大50%,當先民們憑著簡陋的農具耕種的時候,就發現一個家族的種植收獲 主要是由男性的數量決定的。(至少要有近代鋼鐵工業,鋼犁的出現才能幫助女性犁地,獲得和男性差不多的收獲)

男人越多,種地的收獲越多。朝著農業最優化方向發展,華夏族形成了 一夫多妻,多子多福,子承父業 這樣的文化傳統。

農業詛咒
但是,福兮禍之所伏。在此之後,華夏族陷入了長期的 興盛 - 衰落 的王朝周期律。
究其原因,一夫多妻,多子多福,子承父業 這樣的生育觀念,在周邊還有足夠適合農業土地的時候,能夠迅速的提高收獲。但是一旦土地開墾殆盡,過剩的人口就只能是長期的動亂。
我們現在明白,必須發展工業。但是長期的農業文明下,這個族群把自己的一切都朝著農業最優化方向發展,實際上已經斷絕了工業自然産生的希望。

四 中國特殊論
由于長期遭受侵略 淪為殖民地的曆史,在1949年新中國成立之後,中國決定了要迅速實現工業化。工業化之初,生産的工業品質次價高,這時中國就處于長期貧困了。而在經曆了一系列的政策錯誤和文革的動亂之後,經濟增長已經趕不上人口的增長,最終GCD決定讓黨員帶頭實行計劃生育。
然而,禍兮福之所倚。我們今天來看中國互聯網産業的發展,幾乎能和美國相比,卻很少有人注意到,中國是僅有的實現職業經理人制的非西方國家,而這職業經理人制度很大程度上是計劃生育造成去家族化的後果。

中國社會主義人治?
中國如英國一樣實現了職業經理人制,卻沒有走上法治道路。這是一件遺憾的事情,但是,這並不妨礙我們繼續從哲學的角度來思考這個問題:為什麽迄今為止,並沒有真正的社會主義法治?

大多數社會主義者,並不了解,資本主義法治的本質。
資本主義為什麽是我們今天所看到的樣子,經濟停滯,中産階層日益萎縮,底層民衆沒有上升機會?

我們可以將資本主義理解為:天賦人權≈人人平等≈自由競爭≈無限制的弱肉強食≈貧富兩極分化

因為天賦人權,所有人人平等。因為人人平等,所有會有自由競爭。自然界的食肉動物吃飽以後不會再捕獵,食肉動物的生存和繁衍需要多少食物可以由族群數量推算一個確定的數字,而人類對金錢和權勢的欲望卻是無止境的,所以人類的自由競爭其實是無限的弱肉強食。

從這個意義上理解,建立在人人平等基礎上的資本主義法治,與貧富兩極分化的自由經濟,它們的關系是一體兩面,它們同屬于資本主義社會這個事物的兩個側面,實際上不可分割。

無論是北歐福利社會主義,還是中國社會主義人治,都是企圖用某種強權,來逆轉這種貧富分化,這實際上並不是社會主義法治。

五 理論源于對成功者的模仿
這個世界上有象馬克思主義這樣,先創造理論,然後進行實踐。但更多的情況是,第一個成功者(英國)出現了,成功者自己也不知道他為什麽成功,然後學者根據模仿這個成功者寫出了理論(社會契約論),一個勇敢的人第一個實踐(法國大革命)。
但是現在第二個成功者(中國)即將出現了,從這兩個成功者身上,我們好像能看到之前沒注意到的特征。

我將西歐文明晚婚,老夫少妻,禁欲,不婚和長子繼承制,以及中國讓黨員帶頭實行計劃生育這樣的制度稱之為:統治階級的自我節制。
那麽英國的曆程可以描述為:統治階級的自我節制 => 職業經理人制 => 封建法學 => 光榮革命 => 資本主義法學 => 資本主義法治 => 資本主義民主
而中國的曆程可以描述為:共産革命 => 統治階級的自我節制 => 職業經理人制 => 社會主義人治

統治階級自我節制的産生
什麽情況下,統治階級才會自我節制?首先要考慮的,是極端的貧困,哪怕是統治階級,也沒有足夠的財富擴展家族人口。對于西歐而言,由于氣候不適合糧食生産,産量非常低。而西歐封建制度,需要以貧瘠的土地出産來供養昂貴的重裝騎兵。這可能就是原因之一。

但是,貧困顯然不是唯一的原因。這個藍色星球上同時期貧困的地區,比方說被稱為生命禁區的西藏,又比如戰國時代的日本。第二個原因可能是 一種反世俗化的宗教。大多數宗教,可以麻痺社會下層,增加穩定性。但是,象基督教這樣,鼓勵社會上層放棄財富,節制欲望,以此更接近上帝的反世俗傾向是不多見的。
無標題 名稱: 無名氏 [18/06/15(五)11:18 ID:Pt3B4MHc] No.188681 5推 +    
六 職業經理人制:公權力的本質是壟斷
從中英兩國的共同點,統治階級的自我節制 和 職業經理人制 ,我們能想到什麽?
如果說,職業經理人制是現代國家所必須的,那麽,從法學的角度,如何理解這個必須?

假如說有一個地主,占有了全縣40%的農地,這時這個地主就有了某種特權。如果風調雨順大豐收,他就可以壓低糧價,大量收購糧食。如果天災來臨,他就可以提高糧價,壓低地價,用儲備的糧食換土地。
這種特權,我們可以稱之為經濟公權力。

經濟公權力,與我們所熟知的國家公權力相比,有兩個不同的特點。
一是對于經濟公權力來說,不存在一個集權式的機構來行使權力。經濟公權力是高度碎片化的,每一家大企業都擁有或大或小的一個碎片。
二是,假如只是一個小地主,不能影響糧價地價,就沒有經濟公權力,假如他慢慢兼並土地,變成一個大地主,就有了經濟公權力。從這一點來看,私權利與經濟公權力是能夠轉化的。

國家公權力是獨一無二,別無選擇的。當你身處某個國家,哪怕你反對這個政府,在你要領身份證或護照的時候,你還是只有找這個政府機構。而經濟公權力很大程度也是這樣,你可以避免某一家壟斷企業,但是你不可能自己建房子自己發電自己淨化水,你總是不得不購買壟斷企業的産品。
從這一點上說,公權力的本質是壟斷,壟斷産生公權力。
無論是國家公權力,還是經濟公權力,都是由壟斷而生。

從法學的角度,我們應當如何來看待經濟公權力呢?
一方面,作為私有財産,財産的所有權和收益權是應當受到保護的。
另一方面,經濟公權力同樣也是公權力的一種,這種公權力被包含在企業行政權當中,而公權力是不應該世襲的。
所以,大型企業應該將行政權交給無直接家庭關系的職業經理人,而職業經理人也應當受到適當的監管,防止他們利用壟斷地位侵害民衆的利益。

七 統治階級的自我節制:權利平衡論
如果說一家小吃店,店主的後代能夠子承父業,繼續經營;但是,一個小企業主發展成為了一家壟斷性的大企業,他不能將企業行政權傳給自己的孩子,那麽如何看待這種私權利削弱的現象呢?
在封建時代,貴族的地位高于平民。
在資本主義時代,人人平等。
而在未來的社會主義時代,我們應當認為 統治階級的私權利稍低于普通民衆。

那麽接下來的問題是,壟斷資産階級是唯一的私權利被削弱的群體嗎?
如果是,原因何在?解釋成資本的原罪?
如果不是,那麽,另外的私權利被削弱的群體是誰?

廚師的孩子可以當廚師,士兵的孩子可以當士兵,但是,有三種職業是不適合世襲的:高階的官僚 律師 和 職業經理人。作為 統治階級的另外一部分,高階的官僚 律師 和 職業經理人,他們的私權利也應當被削弱。

如何理解這種私權利的削弱?
我們相信這一點是不言而喻的:統治階級應當削弱自身的私權利以維持社會平衡。

落後地區和先進地區
對于這個世界的落後地區來說,他們面臨的問題是經濟公權力世襲,解決的方法是 去家族化和職業經理人制。
而對于已經實現職業經理人制的先進地區來說,面臨的問題是不同的。先進地區的問題是經理權的世襲,對英美來說,表現為盎格魯撒克遜與猶太,對中國來說,表現為各種官二代富二代。

八 解放全人類:一國建成共産主義 還是 世界革命?
一國建成共産主義的問題在于,這個國家就算能夠成功,這條道路恐怕也只能視為社會主義的一個特例,而不是普遍規律。
有不少民族主義者吹捧中國的選賢任能制度,但是他們卻很難解釋:為什麽這麽好的制度,HK和TW卻不接受?是解釋成HK人和TW人不是中國人,還是要承認,哪怕是中國人,也有可能適應不了中國的制度?

那麽如何解放全人類呢?一次革命,只能將世界向前推進一小步。只有經曆一次次的革命,推動世界向前進,全人類才有可能獲得最終的解放。工人革命,土地革命,都曾經推動過這個世界前進。

落後地區面臨的經濟公權力的世襲,先進地區面臨的經理權的世襲,解決方法是相同的,那就是 法學革命。而這場法學革命,可以從HK 和 TW 開始。
只有顛覆資本主義法學,才能徹底埋葬資本主義。
只有建立社會主義法治,才能在此基礎上實現社會主義民主。


無名氏: 以輕小說的角度來看這篇文筆真的蠻差的 (4TjSfJxI 18/06/15 11:32)
無名氏: 羅輯思維有一篇就有談英國保守主義了,簡單來說英國不屑法國那套,能相對和平的將權力交予議會-人民 (0Im0O5wU 18/06/15 12:54)
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無名氏: 別再被愛因斯坦繼續笑「好好的人不當,偏偏要活得像台機器」了 (Y.d7qyD. 18/06/15 22:40)
無標題 名稱: 無名氏 [18/06/15(五)18:31 ID:kDwnRebY] No.188683  +    
刑事法庭的審判過程中,檢察官有義務提出充分的證據,證明被告有罪。但是,在有關當局分派的強制工作執行問題上,要證明分派給被告的工作超過他的能力或被告已經竭盡地嘗試執行分配給他的工作,這舉證的責任卻移轉到被告的身上。行政當局的官員身兼立法者、執法者、公訴檢察官和法官等職能,而被告只能完全任憑當局擺布,這正是人們在講到欠缺自由時,所想到的情況。
>Ludwig von Mises,謝宗林譯,Human Action: A Treatise on Economics,356頁

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