綜合學術討論

我來回答一下 #藍士博 好了。為什麼我們台灣的轉型正義總是只說半套，同情被害者，卻從來不提加害者。
老實說，藍士博把 #陳炘 和 #劉明「兩個受難者」放在一起談，正凸顯了二二八事件在轉型正義上的荒謬之處。
陳炘在二二八事件中（1947.3.11）被台北市警局的外省警員帶走，這是所有的資料都拿出來大講特講的事，但大家不跟你講的，是事發後不到兩天（3.13），當時的台北市警局就被台籍警察整批換防，而且新換上來的市警局長是勾結流氓從事走私、早先因為身為警察在舞場和人幹架被陳儀免職的台籍人士林士賢。而在此之前，由於陳儀在事件中承諾拔擢本省人任公署高層，已在1947.3.9（請注意這就是中央援兵來台的日子），將原本的外省籍警務處長免職，以台籍的王民寧代之。在事件的稍早，台北市警局的台籍警察在劉明與陳逸松的組織下，組成了警政革新同盟，活躍於事件中。七十年後的我們，透過解密的資料，目前已知劉、陳二人，都是當年被策反的臥底。
陳炘被殺的理由，白紙黑字寫的是兩項：「陰謀叛亂首要」、「接收台灣信託公司」。問題是，接收並改組 #台灣信託公司，就是由陳儀親自任命陳炘去幹的（此事發生在1947.1.14，二二八事件之前），則陳炘為何要在二二八事件中「自己接收自己」？
說到底，趁亂接收台灣信託公司的，真的是陳炘嗎？當然不是。
台灣省行政長官公署確定撤廢後（也就是陳儀確定垮台後），1947.5.3，台灣信託公司突然發起臨時股東會，由基隆顏家的顏德潤提出估價與合併方案，決議將臺灣信託公司之全部職員、財產暨債權、債務全部移交 #華南銀行 接收，改組為華南銀行信託部，5.15就完成了改併作業。合併後，華南銀行增加6席董事及2席監事保留給原臺灣信託公司的人，但顏家只有顏德潤獲得一席董事。藍士博提到的劉明，也得到了一席董事，前面提到的陳逸松，實際上也是原台灣信託公司籌備處內顏家陣營的股東之一。看來，在動亂中取代（由陳儀所任命的）陳炘接管台灣信託的，當然是在動亂中掌握台籍警察力量的基隆顏家才比較合理，只是他們誤判情勢，被整編廿一師突然來台搞得措手不及（當時有許多人把氣出在對大家保證中央絕不會派兵來台的蔣渭川），在廿一師陸續登台的混亂期中，這個罪名透過某種方式變成是由無辜的陳炘去扛，但陳炘失蹤的煙幕，並沒有成功阻絕相關勢力對顏的追殺，最終顯然是以台灣信託的控制權，換得顏欽賢的一條命。這就是所謂劉明、陳逸松被「策反」的細節。策反是有好處、有代價的。
在事件當中，基隆顏家的顏欽賢在官方資料中被視為是與鷹派站到了最後一刻的「主謀」之一，並因逃亡被通緝。如果依照陳儀在任時立下的自新規定，「主謀」及「共黨」是沒有自新的資格的，但就在台灣信託公司併入華南銀行之後，顏欽賢最終居然獲准自新（此時陳儀已經離開台灣）。
維基百科只說華南銀行戰後改公營，這說法沒錯，但沒搔到癢處，比起公營，用「省營」切入更能看出事件的本質，二二八事件之後，控制銀行的不再是首長制的行政長官，而是委員制的台灣省政府委員。
而新科台灣省政府委員名單如下：主席魏道明，委員丘念台、嚴家淦、許恪士、楊家瑜、林獻堂、朱佛定、杜聰明、馬壽華、劉兼善、李翼中、南志信、游彌堅、朱文伯、陳啟清。
同一下場的，還有板橋林家的林宗賢，他在事件中參與了由 #葛超智 策劃、向美國輸誠希望將台灣交盟軍託管並獨立，而這件事情也是陳儀向中央請兵的最重要因素。現在主流說法認為陳儀兩面手法，一邊跟民間談判、一邊向中央請兵並製造鎮壓藉口，這個說法是錯誤的，並且可能意在隱瞞美方與 #台灣獨立運動 之間的早期關係。陳儀請兵分兩階段，第一階段就是美國領事館介入了二二八事件、並與「日本時代御用士紳」勾結謀議 #台灣託管獨立，在這件事之後，陳儀就以外國勢力干涉為由向蔣介石請兵「一旅」；而第二階段，則是台籍日本兵介入，本來在動亂中和陳儀合作蔣渭川，突然公開號召台籍日本兵到指定地點集合，這可能使事件演變為數萬甚至十數萬的大暴動，陳儀就在此時又向蔣中正請求將整編廿一師全部開來。
陳儀與 #蔣渭川（早期在大陸的報紙有將蔣稱作「台灣的杜月笙」）的合作，是在二二八事件的早期。圓環緝菸事件之後，基隆台北陷入動亂，長官公署即協調當時的商會會長蔣渭川出面，居中協調暴徒退場，最後談定「不追究」、「已被捕者無保釋放」等優厚條件，換得暴徒退場。這一點雖然讓長官公署可以騰出手來專心處理維（武）持（裝）治（接）安（管）、政（乘）治（亂）改（逼）革（宮）的另一批人，但同時也使得最初期被打殺燒搶的外省人，他們的正義在一開始就被政治交易掉了。
我一直在說，二二八事件（以及白色恐怖時期）中間的枉法，絕對不僅僅只是不該死的卻死了。我們現在的轉型正義，頂多只處理到「不該死的死了」這個部分，當然，也有很多趁亂被莫名其妙平反。
但更深層的，是當年那些真正的搞事的，並沒有擔起他們應該負的責任。你真的在乎歷史、真的在乎轉型正義，是不是要往前推進，把「該死的卻沒死」的這一塊做起來？
另外「半套」為什麼做不起來？不就是因為在最深層的底部，本不該死的、和居然脫離責任的，這兩者之間有著毛細血管般的關聯性？而這裡面，有些是陰謀，有些則是交易。
二二八事件當中，由美方人士與台灣士紳聯手發動的台灣託管獨立案，這件事後來也在廿一師陸續登台的混亂期間，以偷天換日的方式變成了無辜的林茂生去扛。同樣地，林茂生失蹤的煙幕，也沒能成功阻絕相關人士繼續對林宗賢追殺，林宗賢雖然脫罪（改輕判加保外就醫），但疲於應付居中出力、熟知內情者的需索，最終耗盡了半數家產。後來在國民黨失去大陸時，美方台灣託管獨立之議再起，但再度被壓制，後來「中美合作」的條件之一，就是國民黨內的陳立夫（以及其人馬）出局，他出局之後，國民黨與CIA的鬥法，便顯得乏善可陳，親美方的派系不斷地搶佔權力核心，反美的之後則經歷洗牌再洗牌的過程。
而二二八事件當時鹿港辜家的辜振甫還因為戰犯罪關在牢裡，碰巧躲過了二二八事件的BASARA大亂鬥。有資料聲稱舉報辜涉及日本少壯派軍人謀議台灣獨立案的，也是陳逸松。無論是誰告發的，這裡告發的，是漢奸罪，當時成立漢奸罪是要被抄家、禁止擔任公職的，但該案最終是以戰犯處理，避開了抄家與公職追放，刑期也很短，在獄中基本是加以禮遇，一定程度上等於是把辜保了起來避風頭，這是案件的眉角。
經典的二二八事件論述都會告訴你，協助政府維持治安、誠心訴求政治改革的「二二八事件處理委員會（#處委會）」的參與者，最後被外省政權大規模的清算，「#近乎一整代的台籍菁英都消逝殆盡」。但這個論述與史料是矛盾的，最明顯的矛盾，就是當時作為處委會權力核心的「常務委員會」，其中真正被處理的人，其實只占非常少數。甚至，常務委員之外，最常拿來當作樣板人物的台南市 #湯德章，明明參與處委會的他，反而不是以參與處委會獲罪。而同樣參與處委會台南分會的其他人，真正被判刑的亦為少數，大部分都獲准自新，某些要角在官方資料上亦赫然寫著「#中途反正」。

之前有注意到很多島民有對LGBT給予批評的言論
真搞不懂他們是在反對LGBT本身，還是反對某些衛道群體強迫整個社會迎合LGBT？
我個人是覺得，像那些自稱是跨性別者的男性侵占女廁或參加女性專屬的比賽，或是社會正義戰士綁架言論就真的太誇張了，但這並不表示真正的跨性別者和非異性戀就真的會跟那幫混蛋同流合汙，其實LGBT之中也有自重的人不是嗎
況且LGBT本身也沒實質證據能證明他們是社會的不安定因素，畢竟像癮君子、啃老族、奧客和吃霸王餐的都有明確證據對社會造成不良影響所以說他們是不安定因素也不會過，更何況大家常批評的性犯罪以及已經除罪化的婚外情、通姦都是異性戀和順性別的人也會做的事
太右會造就納粹、太左會造就現在的SJW，總之要有根據的去看待事情，政治傾向太左或太右都不是好事，還是你們有人覺得護家盟的證詞有合理性？

　俗話說「最成功的謊言就是連自己都信以為真」，當一個人要向他人宣傳自己的理念時，假如他深信這個理念是正確的，往往也能增加話語的說服力。不過凡事過猶不及，當說話的人自己入戲太深、無法自拔時，反而會起到反效果，讓人對話語的內容產生質疑。
　　
　　在日常生活中，時不時就會碰上這種對在宣揚想法時熱情無比、對自己說的話深信不疑、甚至沉醉其中的人。他們可能是路邊想要散播福音的傳教士、可能是商家雇用的推銷員、可能是直銷或標會的成員、可能是想說服你掏出大筆銀子的保險業務、房仲、或是理專、也有可能是健身教練、社會運動家、甚至是身居高位的政治人物。然而某些時候，他們越是滔滔不絕，越讓一些人對他們的話產生警戒。

　　其實原因很簡單，這種宣揚者自己沉浸於其中的宣傳方式是個雙面刃：原本就對這件事情表示認同、有著相同立場的人會被熱情感染，同樣陶醉於其中；但是那些抱持著懷疑態度的人，卻會因為過於熱情的態度而產生危機感，擔心對方是否由於過於熱情而失去了判斷力，進而讓疑慮進一步加深。面對這種懷疑，這些充滿熱情的宣揚者往往會覺得困惑與憤怒，更加努力地闡述自己的想法，於是讓惡性循環繼續下去。

　　另外，在這些宣揚者中，還能發現一個十分有趣的現象，假如用一句話來形容，那就是「信徒比教主更熱情」。業務及推銷員說起話比他們的老闆更瘋狂、球員或是藝人的粉絲比本人還激動、甚至政治圈也是如此，政黨的支持者、小編、或是各種側翼粉專替政府荒腔走板的決策全力護航，而做出這些決定的政客們只是偶爾出來說幾句話粉飾太平。說實話，我也不知道為什麼會有這樣的狀況，是否這些追隨者本身就十分容易深陷其中？還是只有頭腦冷靜的人才能一層層爬上去？亦或是上位者瞭解全部的狀況，而下面的宣傳者只知道一部份才會如此熱情？
　　
　　無論如何，每次碰見這種熱衷於洗腦他人的人，往往自己早已被洗腦得走火入魔。雖然說來遺憾，但是與他們對話時，在他清醒過來之前，恐怕是沒有什麼溝通的方法了。
https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=5004134

有人跟我說以前上歷史課時老師曾說"歷史老師規定不能跟學生談政治"，可是說來有趣，我們上的歷史課不就一堆政治嗎
況且已不是只有一個人認為歷史是以史官、當權者的立場來決定內容的，例如某些特定的執政者，像與兄弟爭奪權位的李世民、冷酷不擇手段的曹操、狂妄乖張的鰲拜、實行酷刑的武則天等等，雖然的確有史官刻意批評或抹黑他們(尤其末代皇帝最常遇到這種衰事)，但對他們給予認同、肯定的人也不在少數，要不然IP創作就不會出現讓曹操這樣的梟雄當主角或翻案的情況
雖然不同民族間是有和平交流的時候，但發生戰爭後彼此關係就變得緊張，甚至到現在都還引起爭議，最有名就是中韓向人民灌輸對日本的仇恨心態，但諷刺的是中韓官方是如何看待韓軍屠殺越南人民以及鄰國在教科書批判天朝的態度的
這實在是讓我無法理解也無法接受，自己人發生爭鬥可以被網開，但如果是不同族群的人發生衝突卻沒法被網開？

以中國神話為主題的中式奇幻都有個不成文的設定，就是仙佛勢力對非我族類的態度幾乎非常苛刻
像是中國民間傳說常見的"物老成精"直白來講就是沒智慧的變成有智慧、無生命變成有生命，所以是非人類的動植物和無生物專屬，而天生就有智慧的靈獸也沒有必要成精
"成仙成佛"就無關於人類物類都可以修煉成，直白來說就是肉體凡胎變成超凡入聖，照這樣看"成仙成佛"自然會看的比"成精"更有價值
其實西遊記和封神就有仙佛和修練成精的物類對立的橋段，現代的仙俠創作裡更變本加厲，只要是成精常會變成被仙佛和高人取締，如果制裁那些想走捷徑而邪修的妖孽不用多說，但無害的成精後總被認為該繼續修練列入仙班佛位(俗成修成正果)，好像物類成精後只有被制裁或修成正果兩種選擇，"修成正果"好像是義務似的，此外生物死掉變成的鬼魂也是只能選擇投胎不容許逗留在凡間

感覺從古至今的中式奇幻幾乎擺脫不了中國大天朝主義的思維，任何獨資營業的存在都不能被容許，只有被制裁或被同化否則就沒得選，看看現在的新疆再教育營、限制蒙古語教學以及香港暴動等等，就看出中共根本完全繼承古代天朝的後塵
如果你說"有些作品中妖精吃人傷人是他們修練的一環"或"人鬼相處久了人會被吸走陽氣導致傷亡"，那中國傳統中的妖精和鬼魂絕不是一成不變的，像聊齋的妖精和女鬼會危害(不管直接間接)人類並不多，此外白蛇傳的白娘子也從害人的妖孽變成了有情有義的癡情女子
如果說故事中的某族群是不安定因素所以不能放任否則會構成危害的話，那可以想想以前的心障者、LGBT和左撇子都被主流社會認為是該該矯正的對象，但事實上並不會因為這些人有上述特質而危害社會
撇開中國文化的妖精和鬼魂不談，同樣是受中國文化影響的民族，韓國人和日本人的普世觀點壓根就跟中國傳統差多了
日本的傳說雖然少不了會害人的妖魔鬼怪，但是幽靈會吸走人的陽氣這點在日本倒是不多，最常見的是那些心懷怨恨而無法成佛的怨靈(日文的"成佛"其實是歸屬陰間和超渡的意思)，此外吃人殺人的妖怪單純就是字面上的意思，跟中式傳統的修練一點關係都沒有，而且化身成人類、有靈性的動植物也沒有義務要修仙
再來說說韓國電影與神同行裡面的判官審判亡者的方式，來不及救火場的同伴要定罪、崇尚金錢也要定罪、沒遵守跟小孩說好的承諾又要定罪，這些恐龍法官可以這麼獨裁，難道地府不做民主改革？如果陽間的人知情了難道不怕衛道團體抗議？
說完東方，西方創作中的刻板套路也是舉不勝舉，像是"吸血鬼=臉色蒼白的優雅貴族"、"喪屍=感染、吃人"、"人工智慧=一逮到機會就背叛人類"、"外星生物=不是入侵者就是救世主"等等都是電影和小說等大眾主流市場的需求下才渲染出來的，但實際去考究的話他們最原始的形象根本就不是大眾所知的那樣
像東歐的吸血鬼不是什麼臉色蒼白的優雅貴族，而是包著屍布、身體浮腫、面色血紅的醜惡形象，此外透過感染而變異成的吃人喪屍是電影工業塑造的，海地巫毒喪屍根本沒吃人和感染的概念
此外西方的創作者能跳脫框架的也不在少數，像是人工智慧題材就有AI人工智慧、雲端情人、人造意識這些頗有深度的電影，此外外星生物題材的電影也有像滅絕、異星入境、我們撞到外星人和接觸未來這樣值得被視為經典的神作，如果仔細品嘗的話就會對"人工智慧起兵造反"和"外星生物不是侵略者就是英雄"這種老套有不同的見解了
所以我想問的是，文化背景、時代變遷和主流市場需求哪個最會影響IP創作的空間？

之前在志祺七七看到的漫畫"想被聽見的獨唱"，講述主角面對過度控制孩子、不接納小孩意願的長輩的故事
仔細想想，這種對孩子很高壓的大人(長輩、老師)其實跟所謂的獨裁政權有不少共通點
1.自己說的算，不能容忍孩子/人民有任何意見
2.只聽得去一種聲音，只要是自己不接受的事就是錯的
3.會不分皂白懲處、糾正孩子/人民，有時候理由一點邏輯都沒有
4.對孩子/人民的言論和媒體選擇控制嚴重，沒有顧慮到孩子/人民的想法和感受就擅自做決定
5.不會認為自己有錯，就算自己有錯也會把責任推給班長/兄姊/地方政府
唯一真要說差別就是這樣的大人可能出發點是好的但做法錯了，而獨裁政府很清楚自己在做甚麼
我想問的是，這種威權式的教育其實跟獨裁政府沒有兩樣？所謂的兒童權利公約是否跟傳統的"孝道"是否有衝突？

這四年的美國
種族主義復然KKK白人至上主義者囂張跋扈
警察肆無忌憚對泥擱騾開鎗
美國社會內部極度撕裂對立
新冠病毒防疫徹底失敗造成數十萬美國人死亡
這些都TRUMP留給美國受用不盡的寶藏
TRUMP主義的力道是否還能在美國社會持續下去
如果說美國還會繼續爛下去那誰當總統就並非重點了吧

在涼山，只要是手裏拿著手機的人，隨時都有可能突然唱首山歌，經常能見到打工的彜族小夥子，蹲在馬路邊用微信跟姑娘傳情。

過去山歌只能在山谷裏回蕩，科技發展讓唱山歌的形式發生了變化，如今已經是賽博山歌的時代。
如果你走到火把廣場，會見到幾組席地而坐的彜族男女，人手一部手機，對著手機唱山歌。

初次到這的外地遊客往往會被這種場景震懾，此起彼伏的曲調會讓人以為誤入了養雞場，只有在對歌的間隙你才有機會從他們口中得到答案：現在流行微信群內對歌。

以前是這座山頭和那座山頭對山歌，現在是你坐在公交車裏我坐在家裏用微信對山歌。
據說一個彜族小夥，如果沒有加上四五個山歌微信群，很可能連對象都找不著。
哪怕在公共廁所裏隔壁都可能有人給你的這趟旅程配上BGM，真正體會到什麽是屬于人民的藝術。

家裏的大人微信裏要是沒幾個山歌群，證明是不會唱彜歌的，有的人可以對著手機你一句我一句唱到天亮。
七十幾歲的老太太，用微信的兩大目的，第一是問孫子什麽時候結婚，第二就是唱山歌。

“外婆七十多歲人了，大字不識一個，學會玩手機之後天天對著手機唱山歌，進各種山歌群，她說我姨媽和姨爹就是在山歌微信群裏認識的。”
山歌群裏自然是以歌會友，在這裏沒有什麽是不能用山歌表達的。

這可能是少有與文化水平無關的創作領域了，群裏都是真感情，創作才能靠即興，不識字的老大哥也能輕松整出一套雙押來。
一位成都的Rapper朋友，曾在山歌群裏找到了自己新歌的靈感。面對那種史詩級的押韻時，他覺得自己就像個小學生。

“之前有親戚發現了一個打著宗教旗號行騙的群，自從把我媽和她的姐妹們拉進去，兩天就把那個群唱解散了。”
“群裏的人還不時將本地的山水風光，農家趣事，甚至家中的小寶寶，家中所吃的飯菜，自家養雞鴨豬狗等等圖片傳上來，與大家共享。”
“出門在外，有時心裏難免會難受，唱一唱，不愉快的事就忘了。”

並不是誰都可以在山歌群裏遊刃有余，這裏不僅需要歌唱技巧，還需要懂得如何運用勇氣，以及有大量的民間采風沈澱。
在漂流瓶還沒下架的年代，他們以此將山歌傳遞給遠方的陌生人，不太自信的歌者會在深夜偷偷用漂流瓶鍛煉歌喉。

很難說清他們對山歌的熱愛程度，據說有人為了在群裏贏得尊重，曾在一周之內硬啃了收錄三萬首山歌的教材，絕對比你考研的時候刻苦。

​山歌原教旨主義者從來不會厭煩60秒的超長語音，在他們心裏，這將是快樂的開始。
要是你幾天沒來唱上幾首，熱情的群友們就會提醒你，先別管生活是不是苦悶，有困難大家幫，現在該唱山歌了。
畢竟只要唱一上午，可能一天的飯錢都賺回來了。

為了讓自己的歌聲産生雙倍傳播的效果，王家財特地多買了一部手機，每次唱山歌時，一手拿一部手機同時摁下微信語音，將自己的歌聲丟進兩個微信群裏。

群多了不想唱了，或者忙不過來的時候，就用一個手機把另一個手機微信群裏唱過的或者別人唱的錄下來，發到群裏，一樣搶紅包。

經常有人認為傳統會不斷被快消時代所忽略，但在這裏你可以發現，早就有人向時代展開反擊。
只有六十秒的微信語音，被他們這樣你來我往，越過灰色的城市，萬水千山。
信息交互的碎片化反而讓山歌這種藝術形式有了新的載體。

正如他們在微信群裏唱的“今晚群裏唱山歌，要謝網絡和衛星，五湖四海來相遇，沒有衛星不得行。”

提起涼山，許多人的第一印象是沒有水泥路，雞鴨牛屎遍地，一到晚上就斷電。但今天，大涼山這片土地，正在顛覆你對它的想象。
在十一前，一場直播音樂會攪動了全國的山歌微信群，對這些山歌愛好者來說不亞于看了一場伍德斯托克的Live。

9月29日晚上，大涼山的音樂人和山歌好手們開了一場雲上音樂會，通過各大直播平台，把大涼山的聲音傳遞到更遠的地方，至少有176萬人在這跟著彜族音樂pogo。
（這場音樂會還登上了北京王府井百貨的大屏幕）

就像在微信群裏對唱山歌的彜族小夥和姑娘，你很難說是互聯網改變了他們，還是他們賦予互聯網新的人文意義。

傳統民族文化和現代科技在大涼山産生了化學反應，科技讓根植于土地的音樂與文化煥發新的生命。
看到穿著彜族傳統服飾的小畢摩樂隊出場，就像黑色的彜族武士操起西方的樂器，閃耀著搖滾明星的光芒。
傳統需要的並不是被放在博物館裏，而是需要更多被發現的機會。

其實仔細想想，市面上的主流創作對外星生物的描寫大多讓我感到無言，不是把外星生物塑造成地球的假想敵、侵略者或是人類的救星、英雄，要不然就是藉由外星生物的名義來諷刺人類的劣根性(環境破壞、戰爭侵略、族群仇恨、種族歧視...)，或者是因為商業考量就很理所當然讓外星生物跟人類開戰了...
反之市面上能看到在"真正將外星生物的即視感"給忠實呈現出來的作品實在少之又少，能舉例的大概就是AlienPlanet、2001太空漫遊、異星智慧、Primitive、魔法少女小圓還有接觸未來符合這樣的條件而已
不知道是不是我們身為地球上的人類因為環境的局限而無法開闊視野，是不是要等到外星生物被證實存在，或是大眾主流市場的風向有所轉變才會有改變的趨勢？

假設
一個大學生完成學業
就學貸款50萬台幣
隔年發生重大事件導致台幣貶值
一罐10元麥香紅茶要10000元
所有一般行業薪水，一個月22k變成2200k
只是帳面上數字變大了

就學貸款的50萬，一樣會乘以倍數嗎？
各國發生貨幣貶值的情況
自身背負的債務會變得無意義嗎？

之所以有這個疑問
是因為有人說儲蓄險
存的是又少又死的
要是10年20年後，貨幣貶值
存到期的錢變得沒意義

那負債呢？