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雖然任何事情都可以當興趣 名稱: 無名氏 [21/08/27(五)11:46 ID:Z70UmXzw] No.191363 1推 +   [回應]
雖然任何事情都可以當興趣
但我覺得興趣還是有分貴賤
可以大致用「有無產出」來分高低

有產出的又分為物質的(例如手工藝、廚藝、攝影)和非物質的(例如跳舞、演奏樂器、棋藝(棋局可供人研究觀賞))

無產出的就是那些很廢的什麼運動(跑步、健身那種)、閱讀、聽音樂、追劇、吃喝美食…
當然如果閱讀和追劇這類的可以專業到講出深度評論,也是一種產出,但這畢竟少數

無產出一族的社會功能大概就是投入工作從事經濟生產,生活和文化的舞台是屬於有產出一族的
無名氏: 種族品味等等貴賤是存在的 "苦肉計"是存在的(幾年沒人用了這個詞) (bKBwagqE 22/06/13 07:45)

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45 KB小孩的教育不能等 名稱: 無名氏 [21/08/25(三)00:15 ID:lRCBs2uc] No.191362  +   [回應]
小時候的教育對社會問題時,老師都會體醒小孩要重視環境破壞、戰爭、窮困之類的大議題
總是就是要提倡小孩要注重環保、和平、慈善之類的
這乍看之下聽起來是好的沒錯,然而進一步探討其他社會議題
像是未婚懷孕、家暴、LGBT、自殺、精神疾病等,對不少長輩來說就變得非常敏感
宣導這些出發點當然也是好的,目的就是要防範、關懷和尊重多元,然而卻被家長當成洪水猛獸
具體的例子如學校教育引入LGBT時就遭到一堆護家盟團體抗議,這倒是有不少人嘲諷就是了
明明同樣是社會上發生的事情,環保反戰總是被公開提倡、自殺家暴卻變成禁忌?堵不如疏,如果事情可以簡單那何必需要複雜呢?
無標題 名稱: 無名氏 [21/09/27(一)20:02 ID:DAOaEudU] No.191418 1推 +    
社會上對性、死亡˙和精神疾病存有很大的禁忌,而且這類的禁忌至少一部分是人類本能的反應,所以你要把這些東西敞開來討論,會有難度。

換作是你,你敢在公共場合大聲跟人談論性愛嗎?你不怕陌生人可能的反應嗎?
無名氏: 現在的我敢(若對象存在)、因九成共犯他媽的在拖時間、幾分鐘+網路複製可解決的事、延遲幾百年幾千年、怒 (bKBwagqE 22/06/13 07:57)
無標題 名稱: 無名氏 [21/11/14(日)11:58 ID:BWscnvf2] No.191567  +    
>>No.191418
我覺得重點是不能過度出現腥羶色這種等級
就連闔家觀賞的迪士尼都少不了戀愛、謀殺和作奸犯科的橋段
更何況皮克斯從來不會因為作品是闔家歡就迴避掉敏感層面的事物,例如自然死亡
我是認為只要尺度不要太超過,想在孩子面前討論多元的話題未必是壞事
無標題 名稱: 無名氏 [22/06/13(一)08:18 ID:bKBwagqE] No.191674 2推 +    
 檔名:1655079502109.png-(12 KB, 248x165) [以預覽圖顯示] 12 KB
>現在的我敢(若對象存在)、
>因九成共犯他媽的在拖時間、
>幾分鐘+網路複製可解決的事、延遲幾百年幾千年
尚~
教育内、音義等、理所當然的基本亦無
(4字也是個矛盾、神也是Sy阿)
還有很多"精英智商上"、早該存在的内容、
他媽的長年延遲
九成個體日常亦共犯、任何舉止的價値、比例阿
新聞等亦同、例如"凶殺案"、緣故誰繼續討論?
他媽的都是在吸引注意拉
不然怎九成遊戲作者沒有"基本定義"?
電腦有機械語BUG、人的言語等亦該根本的解決


音義也體現、B#行的世界法則
Ba如柱宏大(國家教育程度的知識沒有直接聯繫)
但若自有必要的動機、適切的刺激(JP語音義+N)
外加某個中央研究院、其附設網站程度資料、+TM
正是如此阿、九成個體沒將時間與注意耗在~

注也很可能是B#行語、師埠塢犬等多様文字亦同
任意の質量->破裂後->必然的流動->激流葬
B#行的聚集、無可能回避、可行的只有引導(治水)
(任意的)注意力、普如"發大財"、全是B#
若注意是"内循環"、美術等自己追求、人氣要素無
很多汚染鳥事早已解決了。
粗略的音義//調整中: 音義 C伸(選) GloBal牙 T得+D失=N水刃流 P草海古闇片普+B集師毛帽羽硬=M山夕閒理 (bKBwagqE 22/06/13 08:18)
無名氏: 附圖相關的追記、九成人沒有那個"信念"、"乘法"概念上結果如何? 遊戲内傷害不也乘法暴力? (bKBwagqE 22/06/13 08:19)

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33 KB塔利班要做“酋長”?阿富汗的國名究竟應該怎麽翻 名稱: 無名氏 [21/08/24(二)10:09 ID:i.wvllDo] No.191360  +   [回應]
伍麥葉的熏籠精 文明史觀察者

阿富汗塔利班宣布建國了,擬定的國名中有個很特殊的詞,中東英語媒體裏音譯爲“Emirate”。中文媒體不由分說非翻譯成“酋長國”。

立刻,就有高人發表長文分析,爲什麽阿塔想要建立的國家不是王國,不是大公國,卻是酋長國。于是讀者感慨,阿富汗真落後啊。

然而,翻譯成酋長國,真的合適嗎?

首先,阿拉伯人以及各地穆斯林並不認爲,這個詞等于酋長國。舉個最明確的例子,卡塔爾半島電視台阿拉伯語官網上,有關于摩納哥公國的阿語詞條,該詞條便是把這個歐洲公國對譯爲Emirate,全稱“Emirate Monaco”

半島關于摩納哥的詞條(圖片來源:網絡截圖)該詞條中的一行,意爲:“國名:Emirate Monaco”

這一詞條最清楚地說明,在阿拉伯人的概念裏,Emirate與大公國大體對應。

中文世界會把摩納哥翻譯成酋長國嗎?有誰以爲法國旁邊有個國家的頭領是個酋長?

另外,約旦王室地位特殊,統治者稱爲國王,但現任國王的弟弟——前一陣出事兒的那位——在阿拉伯世界,也被尊稱Emir。國王的弟弟不算酋長吧?(參見半島官網2021年4月10日《紐約時報》編譯文章)

所以原生環境中的意思到底是啥?

Emirate是反映了國體的名稱,傳統的意思是,該國是由Emir統治的國家,或者說,采用Emir統治制。Emir爲該國之國主,但不是國王(如約旦和沙特),也不是蘇丹(如阿曼),按慣例,基本上都是家族傳位的世襲制。

而emir一詞是由阿拉伯語裏的一個常用詞彙amr演化出來。

amr這個詞在阿拉伯語中非常重要,基本意思是“命令、號令、指示”,又引申出“事務、事情”、“東西”等很多意思,使用頻率很高,在阿語文章中經常見到。

同時,這個詞也有“權力”、“威權”的意思,與其他一些詞組合,就變成“掌權者”、“統治者”的指稱。

根據阿拉伯語語法的規則,這個詞也是動詞,意思是:“成爲執政者”(《高級阿漢詞典》指出也有“當酋長,當頭人”之意。);“命令,吩咐”。如,一旦發音成 amara,就是“他下過命令”,如此根據規則變位,表達各種人稱“下命令”。

由這個詞,衍生出amir(آمر),意思是發號施令者,掌權者,司令。

再延伸出emir,意思也很豐富,包括但不限于:

君王、大公;總督,省督;皇太子,王子,王孫,親王;領袖,首領,司令官,酋長,大王;名家,巨頭;海軍上將,艦隊司令。(《高級阿漢詞典》62頁)

海灣國家的國主及其兒孫們都采用emir的尊稱,中文沒有合適的對應稱呼,就采用音譯,把各國的當國國主稱爲“埃米爾”;而埃米爾的兒孫們,則按漢語習慣,呼做王子。

中東曆史上爲什麽有那麽多埃米爾?

之所以不厭其煩追溯埃米爾一稱的來曆,只是想說明,這一國君稱號,其詞源在于“命令,發令”,和蘇丹一樣,最初是指一支軍隊的最高軍事長官。它最初是和軍事有關。

它和作爲部落首領的酋長的概念,並沒有必然聯系。

中東曆史上,分裂割據的時期很多,在那些時期,像中國的五代十國一樣,很多“軍隊司令官”逐漸雄霸一方,變成或大或小的政治實體的國主。這些國主中很多人出身微末,沒有其他世襲頭銜,亂世中也沒有更高一級的統治者賞賜他們正式的稱號,也或者,這些霸主並不屑別人給的封號,因此,他們就始終采用自己作爲軍人領袖的稱號,即埃米爾。

如果用漢語的語境來對照,更接近將軍、都督、節度使、冠軍侯之類的意思。

因爲埃米爾們往往是大小國家的實際統治者,因此這個詞也在阿語中引申出王公的意思。

這個稱號不用更高一級統治者賞賜或批准,就是軍隊司令,所以就很靈活,誰都可以用,當然大小部落的酋長也可以用。

因爲埃米爾很多,變成了中東曆史和文化中很重要的現象,于是意義逐漸擴散,固定爲“任何對某個國家、地方、部落擁有統治實權的統治者”的意思。半島上有一篇文章介紹曆史上的文化繁榮,題目就是“那些熱愛書法、贊助藝術和知識的埃米爾們”。

並且,這個詞也有了類比的意義,詩意的意義。哈裏發有個委婉的敬稱,就是“信士們的埃米爾”。詩人王子、桂冠詩人,則是“詩人埃米爾”。

埃米爾們統治的國家,則稱爲emirate,姑且譯作埃米爾國。該詞也一樣發展出詩意性、象征性,詩的王國,阿語裏便是“詩的埃米爾國”。半島阿語官網2007年11月20日的一篇長篇報道,將邵基譽爲“詩人的埃米爾”,而題目便是《阿拉伯詩歌的埃米爾國遭受顛覆的危機》。

沒人會認爲邵基是天下詩人的酋長吧?也不會有人認爲詩歌的國度是個酋長國。

英國王室的埃米爾與埃米拉特

由于曆史情況不同,埃米爾在中文語境裏似乎沒有確切的對應詞。

在阿拉伯人看來,埃米爾與英文中的prince能夠對應。確實,英文中的prince也是一個非常靈活的概念,很多情況都可以用上這個詞。

非常有趣,阿語新聞報道裏,西方王室的王子們,就是翻譯成埃米爾。

菲利普親王,查爾斯王子,威廉王子,哈裏王子,在阿語新聞裏,是埃米爾菲利普,埃米爾查爾斯,埃米爾威廉,埃米爾哈裏。2021年4月9日,半島一篇報道中,還把當時剛剛過世的菲利普親王喚作“不列顛埃米爾”。

戴安娜王妃,則是埃米拉特(Emirat,emir的陰性形式,王妃、公主)戴安娜。此外瑪格麗特公主、凱特王妃等,也一律是埃米拉特。不過中東媒體從來不給梅根加上埃米拉特的尊稱,介紹成“埃米爾哈裏和他的妻子梅根·馬克爾”,或者“梅根和埃米爾哈裏”。


2013年8月18日半島官網的一則標題:《關于埃米拉特戴安娜之死的新消息》(圖片來源:網頁截圖)
阿語媒體對戴安娜王妃的稱呼:(自右向左)埃米拉特戴安娜

荒謬的是,2019年10月14日,半島官網上了一篇文章《貿易戰爭埃米爾彼得·納瓦羅——如何一人獨力引導世界?》,對這個中國威脅論鼓吹者深信不疑,津津樂道地介紹他兩本嘩衆取寵的書、他的各種折騰,還贊譽他是“貿易戰小王子”!論到西方鼓噪的中美衝突,中東人確實有種看熱鬧不怕事兒大的心理。

阿塔設想的是什麽國家?

綜上所述,可以確定,把埃米爾統治的國家翻譯成“酋長國”,是不確切的。是在多種詞意中,選擇了一個對當事國最誤解的選項。

不過,阿富汗塔利班目前並沒有埃米爾登基,其領軍人物或稱“司令”,或稱“領導”,看起來,也沒打算建立世襲君主制國家。

那麽爲什麽要采用那樣一種國名呢?

沙特《中東報》2021年8月20日發表了黎巴嫩政治學者、伊斯蘭研究教授拉德瓦努·賽義德的文章《塔利班及伊斯蘭埃米爾國的宗教性質》,甩鍋兼割席,介紹說,第一批阿富汗塔利班少年時多數是在巴基斯坦監管下的經學校讀書,因此接受的是印度次大陸發展出的一個保守封閉教派的教義,後來也是巴基斯坦把塔利班操作成型。

《中東報》官網《塔利班及伊斯蘭埃米爾國的宗教性質》一文的標題截圖(圖片來源:網頁截圖)

不過,該文有一句話點出了要害:

至于他們在公共治理上的理念,則仍然抱著哈裏發觀念的思想,假想自己只是(哈裏發制度下的)埃米爾國之一。
無標題 名稱: 無名氏 [21/08/24(二)10:11 ID:i.wvllDo] No.191361  +    
在近些年回潮的保守運動、極端運動中,“伊斯蘭埃米爾國”成了一個廣泛流行的概念,活躍在多個國家,有特定的含義。推行這個概念的人有一個渴望,主張重新恢複曆史上的哈裏發制,以哈裏發爲共主,實現整個伊斯蘭世界的統一與和平。如此的想法當然是空中樓閣,但是,各國的信奉者仍然將其作爲前提。按照這種理論,既然目前無望實現哈裏發治下的大一統,那麽,就先在自己的祖國甚或某個他國(如敘利亞)建立政教合一的獨立國家,在那一框架下的國家形態,才叫伊斯蘭埃米爾國。

伊斯蘭埃米爾國的設想,其實還是受到了現代主權國家理論的影響,最重要的一點當然是政教合一,但同時還包括擁有完整主權、經濟與軍事獨立、政治自主自決等渴望。不過它還有另一個暗含的假設,就是該國自認是想象中的哈裏發制度下的國家之一,有點兒古代中國的方國、諸侯國的意思,也可能甚至吸收了西方聯邦制的因素。

所以,伊斯蘭埃米爾國的定名,與所謂阿富汗的曆史無關,卻是與動蕩痛苦的當代史有關。塔利班根本不是因爲什麽阿富汗曆史上部落衆多,才采用埃米爾國一稱。在馬裏、突尼斯、黎巴嫩、加沙,都曾有建立伊斯蘭埃米爾國的嘗試,該定名所代表的思潮,是跨越國界的。

所以,把塔利班提出的國號翻譯成“阿富汗伊斯蘭酋長國”,是不對的,違反了實事求是的基本原則。

阿富汗的文明曆史比英國法國德國等很多國家都更古老,但,帝國主義分子及帝國主義的追隨者們爲了讓美國的侵略行爲合理化,極力宣揚阿富汗人民頑固落後。如果真的采用了“酋長國”這一譯名,只會加深誤解。那個國家的人民幾十年來受盡了苦難和屈辱,不該再莫名其妙地多承受一層毫無道理的輕慢。

所以,究竟該怎麽確定譯名,只怕還需請專家們仔細斟酌,確定合理的方案。

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92 KB精神障礙污名化 名稱: 無名氏 [21/08/23(一)00:36 ID:4TmwjOCw] No.191358  +   [回應]
每次看到K島都會有人用"精障"這個字來罵人
請問有多少島民身邊認識精神障礙?或是了解精神障礙這個概念的?

像是之前殺親縱火的翁仁賢,被逮捕後被診斷出有亞斯伯格和自戀傾向,很多人把他罵個狗血噴頭,還說什麼這家族有隱性基因、把整個家族血脈肅清未嘗不是一件好事之類的話
如果他的亞斯伯格症屬實的話,為何家人沒帶他去看精神科或是請教社工幫忙,請問這家人是保守到連什麼是自閉症和自戀都不理解嗎?難道那些長輩的價值觀還停留在清朝?

此外另外一位鄭捷也被人認為有精神障礙,但重點是他整體比翁仁賢好很多,他的家庭狀況跟交友圈乍看沒問題,但我們無法看到這人的全貌,他是否有經歷過引發精神障礙乃至於殺人事件 還不敢說,但說絕對沒有就大膽了

雖然說不可能所有的精神障礙者都會殺人放火,但一旦有精神障礙的人做出擦槍走火的事就會被放大解讀,請問這是否應證了惡距的情節?
無標題 名稱: 無名氏 [21/09/11(六)01:29 ID:WsNP5Ksw] No.191395  +    
你想太多
無標題 名稱: 無名氏 [21/09/27(一)19:28 ID:JDVRQO86] No.191414  +    
對很多人而言,可能其實是犯下滔天大罪的人在透過拿精障當脫罪藉口污名化精障

很多人可能其實是這樣想的:滔天罪行要成功,多少要事前規劃,而這表示你顯然還是有一些正常的成份,因此你應該透過自由意志來控制自己的惡念,而不該透過自由意志選擇為惡,所以精障又如何?只要你犯下滔天大罪,就不該拿精障說嘴,就該勇敢像正常人一樣接受制裁
無標題 名稱: 無名氏 [21/09/27(一)19:38 ID:JDVRQO86] No.191415  +    
>>No.191414
民眾末必是不理解何謂自閉症和自戀,但對於社會上許多人,甚至多數人而言,這些都不是犯罪的藉口,甚至一些人可能還會認為正是因為自己多少了解何謂自閉症和自戀,所以才更加清楚這些都不是犯罪的藉口的。
無標題 名稱: 無名氏 [21/09/27(一)19:48 ID:JDVRQO86] No.191416  +    
或許一些人認為,真正導致精障被(間接)污名化的,正是一些自以為是的人權派人士,他們將本來對定罪根本不需要的「是否有不良的成長環境、是否有精障」等拿出來說嘴,試圖為他們減少該承擔的責任,將整個事情給複雜化。

當然這裡不是要否定那些努力檢視成長環境、精神障礙等不可抗力因素對犯罪造成的影響的人的努力,只是要說,在呼籲大家多想想前,那些人也該想想一般人為何極度厭惡以精障脫罪的做法,而不是認為一般人的想法就一定多少是錯的。
無標題 名稱: 無名氏 [21/09/27(一)19:55 ID:JDVRQO86] No.191417  +    
簡言之!一般人不會同意精障是犯下滔天大罪時可以減輕或免除其刑事責任的理由。

所以要人不要「污名化」精障且思考精障對犯罪行為造成的影響的人,有舉證責任和說服所有人的義務,不然這種呼籲就是乞題
無標題 名稱: 無名氏 [21/11/30(二)12:03 ID:KFRYbfvM] No.191575  +    
比起精障罪犯是否應該要承擔法律責任的問題
我覺得是否能夠預防才是問題所在

https://vocus.cc/article/5e8738f1fd89780001be456d
就像這個篇幅所說的
如果有像精神科或社工之類的外人介入翁家
我想事情應該可以徹底解決或者能解決掉一半
可惜這一切都太遲了
最讓我納悶的是資訊發達的時代翁家居然沒半個人請求外界協助
那才是真正最令人傻眼的地方吧?

檔名:1629288009835.jpg-(53 KB, 656x492) [以預覽圖顯示]
53 KB振興券 名稱: 振興券 [21/08/18(三)20:00 ID:5jUWtT9U] No.191349  +   [回應]
攤商、民眾心聲:發現金最實在
https://reurl.cc/ogGaEq

人民為何討厭振興券?藍委一個神比喻破解原因
https://reurl.cc/eErQMb

單純討論,個人是比較支持振興券的,希望有人能用正常理論打醒我。
有人說圖利印刷廠商,但個人覺得這是兩回事,所以這邊不討論這部分...

以下是個人看法

看到一堆新聞說發現金,不要振興券,現金比較好
民眾想繳水費、電費、瓦斯費、學費、房租....等等
菜市場不收、小攤販不收、只爽到大型百貨、連鎖超商...等等

但反過來思考,水費、電費、瓦斯費、學費、電話費、房租、罰單..等等這一類,
政府就算不去要,正常民眾100%也"必須"去繳,這樣一來,不就沒發揮到"振興"的意義了?
政府為何要給你錢,讓你去繳你一定會付出的東西?

菜市場不收那是他家的是,他不賺別人想賺;小攤販同理,他不收也有別人想收。
你說有收但不找零? 你在菜市場,沒事拿個1000出來買10塊菜,今天就算是現金你信不信小攤販也會很幹!
菜市場、小攤販、沒發票的店家等等,政府在計算經濟數據時難以統計,今天要讓數字漂亮,你覺得政府會希望你花在哪?

還有人說有些攤商急需用錢,沒有時間去兌換;可是攤商有沒有想過,今天如果發的是現金,說不定根本不會有人來買你的東西...
因為大家要繳水費、電費、瓦斯費、學費、房租....

振興卷的意義,不就是希望民眾花在平時不會花費的地方上嗎?
因為政府希望民眾有"額外"開銷來促進經濟,但怎麼一堆人都希望能花在"必要"開銷上? 理論同上阿!
你都"一定""絕對""必須"要花費的開銷,政府還需要給你錢讓你花嗎? 政府今天就算不發,你還不是要繳~

發現金當然好,但感覺錢一定會出不去阿! 說不定還會有一堆老人帳戶,連錢進去了都不知道,然後錢就永遠"躺"在存簿裡。
這樣政府"振興"的意義不就沒了?
無標題 名稱: 無名氏 [21/08/18(三)22:01 ID:3QODD1nM] No.191353  +    
發了一年半現金的美國現在通膨已經有點起來了
無標題 名稱: 無名氏 [21/08/19(四)00:55 ID:I9O2Nbe.] No.191354  +    
其實重點是我們政府很喜歡嘗試量化行政功效...
如果灑幣那樣你只能從GDP增長/失業率等等回推灑幣效果怎樣,商店也沒法"看"到灑幣的效果,
發卷官員可以搞統計追蹤,最後搞張發卷成效圖表來告訴大家這促進了多少GDP,
商家大眾也看的到實體卷在手上跑感覺的到政府有做事,或者煞有其事地分析怎樣能促進消費。
只靠發卷其實式無法避免儲蓄,需要其他宣傳政策配合。如果政策得當我不認為撒錢跟發卷會差很多,但官員非常討厭撒錢看不到績效的感覺。
無標題 名稱: 無名氏 [21/08/19(四)01:52 ID:psTc57/A] No.191355  +    
績效是政府要求的
還是人民要求的?

人民要求政府做出績效來應付人民自己? 我看不懂這個邏輯
應該說有沒有振興到人民自己知道好嗎
發完後做一次民調就知道
無標題 名稱: 無名氏 [21/08/19(四)02:00 ID:Ne5QB6fg] No.191356  +    
支持現金,因為今年屬人道救助:
1.去年因為外銷不利,所以靠內需來撐外銷,用振興方向沒錯
2.今年是失業,連飯錢都不知道在哪,要失業人口衝經濟,方向就不對了
打比方,練肌肉的人,如果偶發性用高強度鍛鍊跟營養來刺激肌肉,效果或許會不錯;但如果人都受傷了,還用高強度訓練跟營養的標準去養傷,傷口不會惡化嗎?
不過要政府發錢本身就很困難(看疫前要申請低收流程就知道了),所以發券加速行政流程就當是鬆綁法規吧。
但在這邊談發券還是發錢的意義也不大,反正10月發券時,希望疫苗覆蓋率可以提高些,不然再封一次,拿到券也沒法用。
無標題 名稱: 無名氏 [21/08/20(五)07:05 ID:.M1FSFHs] No.191357  +    
放觀世界振興劵 消費劵 甚麼名號也好
這些政策也不是第一次實行了
怎麼還會有人很驚訝在討論

民眾當然甚麼時候也會希望現金直接到手啊
但政府施政根本不是在考慮民眾想要甚麼
而是政府及利益團體想要甚麼效果

簡單就是由上而下的利益分配
政府要資助的首要對象自然是大僱主的財團
支援財團才會維持經濟穩定及就業

誰管你小商戶啦
自己經營的生意能請幾個人?
你要支持小商販把振興劵省下來的錢去消費不就好了嗎?
無標題 名稱: 無名氏 [21/08/29(日)10:46 ID:EfY4BKFE] No.191364  +    
>>No.191353
美國通膨是無限QE的苦果之一好嘛?

是為了護航政策 開始亂講了嗎? 虧這裡叫學術版
無標題 名稱: 無名氏 [21/10/02(六)03:05 ID:34jfdgwE] No.191448  +    
你講的有一定的道理,用政府發的錢繳水電瓦斯費,就是公務員薪水繳稅類似─政府左手給錢,右手把錢拿回去,根本沒有意義,只是讓一般民眾感到「爽」而已

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492 KB 名稱: 無名氏 [21/08/13(五)20:55 ID:8Th0n4JI] No.191348 3推 +   [回應]
實際上大資本玩宏觀調控,小資本玩大數據、心理學,又有強大的AI實時輔助。

可以說,人家早就底層人士的命運都算到死!

在越收越窄的由各種規則劃定的命運軌道中,根本沒有出人頭地的可能。

有些人雖然察覺不到這種融入各種繁文縟節、從而大象無形的約束,但卻感覺的出難受。

忍無可忍,便會主動自我拉黑,不再過社畜舉債工作到死的日子。

但必須說,刀頭喋血這碗飯,那也是需要專業素養和技巧的,不是誰都行。

於是就有了黑工,具體點說就是人是黑戶,但並不乾殺人放火的營生,而是指著勤勞過日子。

原本這麽搞,日子還行,共有三大特點,縱容這麽做
無名氏: (´,_ゝ`)<在那之前要不要先矯正一下自己的語文能力? (f4VxCqfw 21/08/15 15:31)
無名氏: 斷句斷的亂七八糟。可以一句話講完的東西卻要用逗號打斷變成兩截。老兄你上大號也分兩次大嗎? (qHlVtr0Y 21/08/21 14:27)
無名氏: 不知道哪邊複製來的文章,語病沒修飾過就貼上來。 (qHlVtr0Y 21/08/21 14:37)

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52 KB美國氣象武器 名稱: 無名氏 [21/07/28(三)11:22 ID:lplJTbs.] No.191343  +   [回應]
原理是什麽,導致下千年一遇的大雨!
無標題 名稱: 無名氏 [21/07/28(三)19:04 ID:naLCysSw] No.191344  +    
不就煙花加另一個颱風把整個中國南方全部變成高壓區

本來應該從太平洋帶著水汽吹的東北風被颱風高壓區擋住變成了東南風從山東安徽那一路吹到鄭州被山擋住了 變成降雨落下來

結果一天下了一年的降雨量
無標題 名稱: 無名氏 [21/07/30(五)16:13 ID:QaJ8FwuE] No.191346  +    
不是美國氣象兵器嗎!
無標題 名稱: 無名氏 [21/08/10(二)17:56 ID:IdOwje4s] No.191347  +    
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隨便啦
反正現在幾千年是睡一覺就過了
無標題 名稱: 憂愁 [21/09/07(二)23:28 ID:sEKVI4Vo] No.191379  +    
氣候 其實她可以用龐大電腦資料運算 但是周邊的變數要先輸入 氣候現在異常 最基本理由是CO2增加 導致南北冰山淡水溶入海中 導致海水蒸發比例失調 水蒸氣上升太快 地磁受到干擾 氣象才會出現問題 人類能干預的只是雲層上的水分子 但還無法直接干預海水蒸發問題

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112 KB華人在日分佈圖 名稱: 無名氏 [21/07/30(五)12:19 ID:zggdEf6o] No.191345  +   [回應]
台灣跟中國人在日本的分佈圖來了!
這也是想吃櫻花妹卻他鄉遇故知的機率圖
(≧∇≦)

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16 KB中國是唯一實現國家民事化的文明體 名稱: 無名氏 [21/07/24(六)19:13 ID:MKkRdKE6] No.191338  +   [回應]
範勇鵬 複旦大學中國研究院副院長

我講的第三個字是“民”字,就是人民的民,這個字非常有欺騙性。

無論在中外曆史上,我們都經常看到一種做法,就是把一部分人的意志和利益給說成是普遍性的人民的意志和利益。比如我們中國古代文獻裏邊用到這個民字,經常指的是地主和士人階層,甚至有時候是指的地方豪強或者巨商大賈。在西方古代也一樣,它的民通常指的就是城邦或者帝國的公民、自由人,也是一種封閉性的社會等級。比如像古希臘的所謂民主,說白了就是這些人來做主。

另外比如像中世紀佛羅倫薩的平民,這個詞其實指的就是工商業階級的中下層,真正的下層勞動者不被稱為平民,他們是叫庶民。再比如中世紀的威尼斯這樣的小國,一些家族通過做生意發財加入了統治者階層,他就趕緊通過立法把上升渠道給封閉掉。所以當時威尼斯就有一個著名的叫一個法律叫《關閉大議會》,說白了就是把參政公民的資格給限定在這些家族之中,就相當于坐公交,我們先上車的,就關上了後上車人的這些機會。

直到今天,西方文化裏邊所講的民仍然是有很強的階級性。

西方的“民”——資産階級

本質上代表的資産階級,那麽引申來看,今天西方社會科學有一個基本的範式,就叫“國家-社會”的二分法,大家非常熟悉,認為和國家相對的存在著這麽一個所謂的公民社會。

在西方文化裏邊,社會所代表的就是民主、自由、獨立甚至是正義,自帶道德光環,那麽政府你代表的就是壞的,社會的就是好的。為什麽會有這樣理念?因為它指向的是對國家公共權力的制約。西方人經常會說中國你哪個機構不夠獨立,他的潛台詞就是說你是受政府領導,受共産黨領導,或者你是接受公共資金的,但是反過來看問題,我們也可以問,獨立于政府的就一定是獨立的嗎?不一定,因為任何一個機構你總要花錢,實質上就是依附于資本。

政府和社會並非對立

中國有不少學者都跟著西方這種思維方式走,比如我們經濟學家天天喊“國進民退”,這個民指的是誰?大家不要以為是我們勞動人民,指的就是資本家,政治學、社會學一些學者成天講加強公平社會,背後指的其實就是加強資本力量而已。

這些東西實際上中國曆史上都玩過,這裏所謂的社會,或者民這樣的概念,它其實類似于中國早期曆史上的豪民這樣一個概念,這麽一講問題就清晰了。實際上人類社會從來不存在政府和社會的二分法,而往往存在的是一個政府、豪民或者資産階級和平民的這樣一種三方互動。

但是我們來比較中西曆史,我們就發現中國這個民字的定義,它顯然是更具有開放性的,至少在秦漢之後,它不再是一個封閉性的階級概念了。自漢代以後,曆朝曆代也都采取了一些措施來打壓豪民。另外就是我們中國作為經濟基礎的這種小農經濟,客觀上也促進了平民社會的平民觀念的出現。因而在中國曆史文化傳統裏邊,這個一定程度上代表小民,而不是僅僅代表貴族豪民的“民”字,就獲得了比其他文明裏邊重要得多的分量。

所以今天我講這個名字主要是從三重含義來講,第一是民本,第二是民生,第三是民事。

首先講民本,中國有一種追求民本的政治傳統,美國有一位華裔曆史學家何柄棣先生,他在一篇文章裏邊就講渭水流域,陝西它那種獨特的地理條件使中國産生了一種獨特的定居文明。我們的先民不用像世界上很多文明一樣,去過一種遊耕或者遊牧的生活,那麽長期的定居就帶來了一代一代人之間在一塊土地上生存(的條件),産生了一種心理的聯系,然後逐漸的就使人成為文明的中心,産生了人本的觀念。

中國很早産生了民本思想

比一比中國,大家想想世界上從古到今有多少文明,它是以神為本,以資為本,或者以血統貴族為本的,似乎只有中國産生了最深厚的以人為本的觀念。民本它有很多層次的含義,比如說民是國家的基礎,就像我們古人講的“民為邦本”。第二就是民比統治者高貴,就是“民為貴,君為輕”。第三是統治者要愛民。第四是國家存在的理由是為了給民來提供秩序和福利,也就是我們古人講的“恤民、安民、為民制産”這些概念。

中國的民本它崇尚實質,就是說要讓民擁有恒産,得到生息,免于天災人禍,能夠生活在太平盛世裏邊。中國民本和西方的民主它有一個很大的區別,我們民本跟歐洲近代的社會主義運動所強調的民主有一定的相似之處,比較強調實質,強調平等,強調福利。但是西方古典的民主和現代自由民主裏邊所講的民主,它更看重的是一個“程序”問題,這方面在中國古代是比較缺乏的,中國古代從來沒有去關切這樣一個程序問題。所以中國古代它是通過皇帝制度來實現這種民本的目標,通過官僚和科舉制來解決民如何參與政權,但是並沒有涉及民如何成為統治者的問題。

直到我們中國共産黨建立的人民共和國,才實現了在民本傳統上的一個飛躍,産生了我們今天講的叫人民民主。它不僅在實質上要以民為本,在程序和結果上也都要追求人民來做主。

其次,我要講一下民生,由民本的邏輯我們往前推演,那麽國家自然要重視民生,國家對民是負有責任的,它要帶領人民去挖掉大山,引走洪水,改善生活,抵禦外敵、消除內亂。要讓民有財産、有家庭、有積蓄,有抗風險的能力,不僅要有飯吃,還要有書讀,遇到困難還要有小額貸款,有了饑荒還要得到救濟,實在沒有辦法了,國家也有義務來把這些民給遷到豐收的地方去就食,這是一種具有家庭倫理的國家觀,與世界上很多文明是大不一樣的。

國家為民提供公共服務

比如美國學者賓格爾他就指出一點,他說中國的皇帝沒有統治的“權力”,僅有一種“天命”,也就是說他有一種必須履行的職責,皇帝有職責治理好國家,所以他原文講“一個好皇帝就要按照儒家的道德標準來約束自己的行為,治國安邦、抵禦外敵、關注民生,例如治理洪水、發展灌溉、修築道路、赈濟災民。古代中國政府所承擔的民生職責是大多數其他古代社會所不具備的”。

我覺得美國學者他認識是比較到位的,確實是中西文明的一個迥異之處。比如我前面提到歐洲的國王們到12世紀才意識到他自己有責任來提供公共服務。到英國17世紀才産生了國家要對平民負責的這種理念。美國是到19世紀隨著西部拓荒,才開始大規模地去建設水利工程。

從孟子講“為民制産”,到孫中山講“民生主義”,中國2000年都有這種樸素的社會主義觀念,所以當馬克思主義傳入中國的時候,中國人就非常容易去産生共鳴。因為共産主義的理想正是中國人幾千年理想的一個科學表達。

第三我要講的是一個民事概念。 民事是什麽意思?它對應的一個概念就是軍事,講一個社會或者一個國家,它應該由文官來統治來管理,不能由軍事力量淩駕于文官政府之上。現在很多國家都非常強調叫民事性,比如像美國憲法裏邊就有幾個民事性條款,比如第一條就是美國的三軍總司令要由民選的總統來擔任,另外一條就是美國各州不能有常備軍,但是事實上後來美國的國家的軍事化已經推翻了這樣一個民事性的原則,特別是在二戰之後。

中國古代有一個民事國家的傳統,我們看到所有國家它在初期一定是高度軍事化的,否則它沒有辦法生存發展,但是軍事化的國家必然會産生軍事化的統治秩序。所以世界曆史上出現過的民主制、貴族制、封建制、帝國制,大多數都是以軍事立國,以軍事力量作為基礎來分配政治權力。
無標題 名稱: 無名氏 [21/07/24(六)19:15 ID:MKkRdKE6] No.191339 10推 +    
但是軍事力量它也是一把雙刃劍,它能保衛國家,能擴張領土,但是也能吞噬國家,它能夠對外征服,也能夠壓迫人民。直到今天世界上有相當多的國家,在它表面的憲法秩序背後,實際上是軍事力量在掌控權力。比如像我們知道的東南亞、南亞、中東、非洲、拉美,一直到美國,軍方往往是無人敢惹的。比如美國前總統艾森豪威爾,很早就講過,美國這個國家已經被軍工複合體所綁架。

那麽10年前“阿拉伯之春”的時候,當時埃及的穆兄會把穆巴拉克給推翻,通過全國選舉上台,但是軍方就可以把它顛覆掉。所以你就發現在這樣的國家裏邊所謂的憲法秩序,所謂的選舉的、合法性,沒有什麽價值的。

另外去年美國大選的時候,軍方的立場舉足輕重,如果不是軍隊這種威懾,特朗普也許真的能幹出點什麽事來。還有就是緬甸不久前的軍事政變,到今天還塵埃未定,將來沒準會演化成一場內戰。今年5月27號,法國百名退役高級軍官和上千名下級軍官發表了一個公開信,向法國政府“逼宮”,聲稱如果馬克龍你不能阻止國家解體,我們就要實施軍管。所以我們看到這些國家它表面的憲法秩序和選舉民主背後,都隱現著軍隊和軍工勢力的身影。

我們回到曆史,可以看到中國是世界曆史上馴化軍事力量最成功的,甚至可以說是唯一一個基本實現了國家民事化的文明。

中國是唯一一個實現國家民事化的文明體

從春秋末期中國産生了一個現象叫文武分值,區分將相,所以大家熟悉的蔺相如、廉頗對吧?它就分將和相,到戰國之後,就演變成了一種由文官科層來治理國家的制度。但是一直到唐代,文武的這種還沒有完全分開,比如像習文習武者都可以成為士人。

一直到了宋代,才牢牢樹立了文官掌軍的規矩,形成了重文輕武的文化。兵不是將、將不習兵,比如當時有很多有意思的現象,比如武將要去執掌兵權,比如到邊區去擔任治治史,他首先要換成文官的身份。

當然了這種制度它也有弊端,它壓抑了軍事力量,比如最典型的就是像宋朝的名將狄青,去年有個電視劇叫《清平樂》,裏邊有很生動的描述,其實在曆史上是真實存在的。狄青這樣的武將,他在像韓琦這樣的文官面前,他是低一等的,那麽這樣的制度它在一定時期也導致了中國軍事力量的衰弱不足,所以社會也喪失了擴張進取的動力。那麽從效果上看它還是有效的,漢唐都是亡于地方軍事割據,到宋之後基本上把危險給消除掉了。

那麽我們中國共産黨繼承了曆史上2000年的經驗教訓,同時也吸收了蘇俄革命的成果。後來通過我們三灣改編、古田會議,建立起了一套全新的原則叫黨指揮槍。它把樸素性的一個民事原則給提升為一個政治性、人民性的原則,讓軍隊牢牢低掌握在黨手裏,成為人民的子弟兵。同時又通過組織建設和政治建設,讓人民軍隊成為一支能夠打勝仗的軍隊,所以很好地解決了對軍事力量的控制和對軍事力量的使用,這中間的微妙的平衡。我認為這是人類曆史上迄今軍事制度的最高水平。
無名氏: 在軍隊出内亂前一般民衆是沒辦法知道軍隊裡有沒有矛盾的 (Uqt9tP7Y 21/07/25 02:39)
無名氏: 所以這篇文章的作者是真的瞭解共軍還是只用推論猜想我先打個問號 (Uqt9tP7Y 21/07/25 02:43)
無名氏: 其实说得很明白了:军事是民事的附属,民事主导军事,不能反过来由军事主导国家 (kXD.T6HA 21/07/25 09:25)
無名氏: 川普:我没打仗,我也没得诺贝尔和平奖,相反那些打仗的总统都拿了诺贝尔和平奖 (kXD.T6HA 21/07/25 09:29)
無名氏: >不能反过来由军事主导国家 你這裡的“不能”可以翻譯成“道義上不該” (msfGKRgc 21/07/25 12:40)
無名氏: 但實際上“是不是”?我認爲上文作者并沒有給出讓人信服的證據 (msfGKRgc 21/07/25 12:42)
無名氏: 上文提到了1927三灣改編,1929古田會議,但是沒提1935年張國燾“另立中央” (msfGKRgc 21/07/25 12:47)
無名氏: 這就説明儘管訂立了”黨指揮槍“的原則,軍隊内部矛盾仍然可能存在 (msfGKRgc 21/07/25 12:49)
無名氏: 所以上文用此原則推出的共軍的先進性是沒什麽可信度的 (msfGKRgc 21/07/25 12:51)
無名氏: 這世上最厲害的謊言,永遠是七分真三分假。 (0CSJnh4w 21/07/25 17:57)
局势不稳,美司令称将继续支援阿政府军打击塔利班 名稱: 無名氏 [21/07/27(二)17:21 ID:2eCkxHo2] No.191342  +    
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塔利班的迅速进展引起美国的警觉,在美军地面力量基本撤离阿富汗以后,美军恢复了对塔利班的空袭。

美国中央司令部司令,海军陆战队上将肯尼斯·弗兰克·麦肯齐(Kenneth “Frank” McKenzie)7月25日在喀布尔的新闻发布会上证实,美军增加了对塔利班的空袭。

麦肯齐说:“过去几天来,美军(对塔利班)增加了空袭次数,以支持阿富汗部队。如果塔利班继续发动袭击,我们准备在未来几周继续加强对阿富汗政府军的支持……一些空袭打击发生在阿富汗安全部队和塔利班进行的近距离作战期间。”

麦肯齐领导着美国中央司令部,该司令部负责指挥美国中东方面的武装力量。在美国驻阿富汗最高指挥官斯科特·米勒上将撤出阿富汗以后,麦肯齐负责指挥阿富汗的作战行动。

对于8月31日是否还会继续空袭这一问题,麦肯齐表示,美国将于8月31日开始停止对阿富汗的空袭行动,之后的重点将是通过承包商提供后勤支持,比如对阿富汗的战机进行维护。最后期限一过,美军发动空袭将会面临很高的门槛——除非极端分子计划对美国本土或美国盟友发动恐怖袭击,否则美军不会发动空袭。

麦肯齐也承认,塔利班在进行攻势,但塔利班的胜利并非不可避免,政治解决方案仍有可能。他说:“阿富汗的政府在未来一段时间里临着严峻的考验……塔利班正试图制造一种他们的攻势不可避免的感觉。”不过,麦肯齐也认为,塔利班暂时夺取不了大城市,他说:“如果他们想重新夺权,就必须与城市打交道。我不认为他们必然能占领这些城市地区。”

对于阿富汗政府军,麦肯齐也表达了信心,他对阿富汗空军自己发起空袭打击行动有信心,这可以帮助他们扭转局势,他说:“我们花了很多时间来训练阿富汗安全部队,现在交给他们了。”

对于麦肯齐的表态,《星条旗报》称,美国官员这是下了很大的“赌注”,他们认为按照美军模式打造的阿富汗空军将是打击塔利班的决定性因素,也是打击其他武装分子的关键优势。但是在直升机、攻击机和运输机方面的重大投资意味着后勤、维护、培训的工作变得更加重要。

据美国“军事时报”网站7月23日报道称,美国五角大楼发言人约翰·柯比23日承认,美国军方本周发动了多次空袭,为阿富汗政府军打击塔利班武装分子提供支援,不过他没有提供进一步细节,比如空袭塔利班的是哪支美军部队。美国目前在阿富汗附近的中东海域上部署有“里根”号航空母舰,在波斯湾地区的陆上基地里也部署有航空力量。

对于美军空袭的目标,一名美国国防部官员透露,在7月21日和22日,美国为支援阿富汗政府军总共进行了4次以上空袭。这名官员说,其中至少两次空袭是为了摧毁塔利班从阿富汗军队手中夺走的武器装备,包括一门火炮和一辆汽车。阿富汗政府要求美军摧毁这些装备,另外还有对塔利班阵地进行打击。

目前,塔利班的攻势仍在继续,阿富汗和美国官员说,在经历了战场上的损失后,阿富汗政府军正在全面调整打击塔利班的战略,将部队集中在喀布尔等最关键的城市、边境口岸和重要基础设施周围。美国国防部长奥斯汀7月25日表示,阿富汗安全部队的首要任务是确保他们能够在试图夺回领土之前减缓塔利班的势头。

阿富汗政府和塔利班谈判代表最近几周在卡塔尔首都多哈举行了会谈,外交人士说,自9月开始和谈以来,几乎没有迹象显示有实质性进展。但在7月23日,阿富汗政府和塔利班代表团在卡塔尔举行了古尔邦节之后的首场会面,双方均表示同意加快和平谈判进程。

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48 KB剽竊的定義 名稱: 無名氏 [21/07/22(四)10:08 ID:K/oyNQx.] No.191336  +   [回應]
https://www.bilibili.com/video/BV1qK4y1u7gQ?
https://www.bilibili.com/video/BV1JK4y1Z7fj?
韓國被罵我不已經意外了
傻眼的是留言中居然連日本都罵,請問什麼邏輯?
日本那邊根本沒半個人會理直氣壯說自己文化是100%本土的
更何況日本對於自己文化有繼承中國這點也都是白紙黑字

如果日本韓國這樣子也能說是剽竊
那麼現代西方也不是剽竊一堆希臘羅馬和中東的古老文化?
他們有想過中華文化引以為傲的十二生肖有可能是印度輸入(郭沫若所言)、古典文學的美猴王借鑒了印度神話(胡適說的)不是嗎?
為什麼沒半個人敢說中國剽竊印度文化?
無標題 名稱: 無名氏 [21/07/26(一)11:32 ID:vuHmQ59E] No.191341  +    
>>剽竊的定義

就跟辱華的定義一樣啊
當他們覺得是就是

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